Грамотные люди читают художественную литературу

По наводке блога Дневник кризиса.
Форматирование моё.

...У художественной литературы есть два назначения.

первых, она открывает вам зависимость от чтения. Жажда узнать, что же случится дальше, желание перевернуть страницу, необходимость продолжать, даже если будет тяжело, потому что кто-то попал в беду, и ты должен узнать, чем это все кончится...в этом есть настоящий драйв. Это заставляет узнавать новые слова, думать по-другому, продолжать двигаться вперед. Обнаруживать, что чтение само по себе является наслаждением. Единожды осознав это, вы на пути к постоянному чтению.

Простейший способ гарантировано вырастить грамотных детей — это научить их читать и показать, что чтение — это приятное развлечение. Самое простое — найдите книги, которые им нравятся, дайте им доступ к этим книгам и позвольте им прочесть их.

Не существует плохих авторов для детей, если дети хотят их читать и ищут их книги, потому что все дети разные. Они находят нужные им истории, и они входят внутрь этих историй. Избитая затасканная идея не избита и затаскана для них. Ведь ребенок открывает ее впервые для себя. Не отвращайте детей от чтения лишь потому, что вам кажется, будто они читают неправильные вещи.

И вторая вещь, которую делает художественная литература, — она порождает эмпатию. Когда вы смотрите телепередачу или фильм, вы смотрите на вещи, которые происходят с другими людьми. Художественная проза — это что-то, что вы производите из 33 букв и пригоршни знаков препинания, и вы, вы один, используя свое воображение, создаете мир, населяете его и смотрите вокруг чужими глазами. Вы начинаете чувствовать вещи, посещать места и миры, о которых вы бы и не узнали. Вы узнаете, что внешний мир — это тоже вы. Вы становитесь кем-то другим, и когда возвратитесь в свой мир, то что-то в вас немножко изменится.

Ниже есть продолжение.

Эмпатия — это инструмент, который собирает людей вместе и позволяет вести себя не как самовлюбленные одиночки.

Вы также находите в книжках кое-что жизненно важное для существования в этом мире. И вот оно: миру не обязательно быть именно таким. Все может измениться.

В 2007 году я был в Китае, на первом одобренном партией конвенте по научной фантастике [НФ] и фэнтези. В какой-то момент я спросил у официального представителя властей: почему? Ведь НФ не одобрялась долгое время. Что изменилось? Все просто, сказал он мне. Китайцы создавали великолепные вещи, если им приносили схемы. Но ничего они не улучшали и не придумывали сами. Они не изобретали. И поэтому они послали делегацию в США, в Apple, Microsoft, Google и расспросили людей, которые придумывали будущее, о них самих. И обнаружили, что те читали научную фантастику, когда были мальчиками и девочками.

Литература может показать вам другой мир. Она может взять вас туда, где вы никогда не были. Один раз посетив другие миры, как те, кто отведали волшебных фруктов, вы никогда не сможете быть полностью довольны миром, в котором выросли. Недовольство — это хорошая вещь. Недовольные люди могут изменять и улучшать свои миры, делать их лучше, делать их другими.

Другой способ разрушить детскую любовь к чтению, это, конечно, убедиться, что рядом нет книг. И нет мест, где дети бы могли их прочитать. Мне повезло. Когда я рос, у меня была великолепная районная библиотека.

Библиотеки — это свобода. Свобода читать, свобода общаться.

Это образование (которое не заканчивается в тот день, когда мы покидаем школу или университет), это досуг, это убежище и это доступ к информации.

Я думаю, что тут все дело в природе информации. Информация имеет цену, а правильная информация бесценна. На протяжении всей истории человечества мы жили во времена нехватки информации.

В последние годы мы отошли от нехватки информации и подошли к перенасыщению ею. Согласно Эрику Шмидту из Google, теперь каждые два дня человеческая раса создает столько информации, сколько мы производили от начала нашей цивилизации до 2003 года. Это что-то около пяти эксабайт информации в день, если вы любите цифры. Сейчас задача состоит не в том, чтобы найти редкий цветок в пустыне, а в том, чтобы разыскать конкретное растение в джунглях. Нам нужна помощь в навигации, чтобы найти среди этой информации то, что нам действительно нужно.

Библиотеки — это места, куда люди приходят за информацией. Книги — это только верхушка информационного айсберга, они лежат там, и библиотекари могут свободно и легально обеспечить вас книгами. Больше детей берут книги из библиотек, чем когда-либо раньше, и это разные книги — бумажные, электронные, аудиокниги. Но библиотеки — это еще, например, места, где люди, у которых нет компьютера или доступа к интернету, могут выйти в сеть. Это ужасно важно во времена, когда мы ищем работу, рассылаем резюме, оформляем пенсию в интернете. Библиотекари могут помочь этим людям ориентироваться в мире.

Библиотеки — это ворота в будущее. Так что очень жаль, что по всему свету мы видим, как местные власти рассматривают закрытие библиотек как легкий способ сохранить деньги, не понимая, что они обкрадывают будущее, чтобы заплатить за сегодня. Они закрывают ворота, которые должны быть открыты.

Книги — это способ общаться с мертвыми. Это способ учиться у тех, кого больше нет с нами. Человечество создало себя, развивалось, породило тип знаний, которые можно развивать, а не постоянно запоминать. Есть сказки, которые старше многих стран, сказки, которые надолго пережили культуры и стены, в которых они были впервые рассказаны.

Необходимо поддерживать библиотеки. Использовать библиотеки, поощрять других пользоваться ими, протестовать против их закрытия.

Если вы не цените библиотеки, значит, вы не цените информацию, культуру или мудрость.

Вы заглушаете голоса прошлого и вредите будущему.

Мы должны читать вслух нашим детям. Читать им то, что их радует. Читать им истории, от которых мы уже устали. Говорить на разные голоса, заинтересовывать их и не прекращать читать только потому, что они сами научились это делать. Делать чтение вслух моментом единения, временем, когда никто не смотрит в телефоны, когда соблазны мира отложены в сторону.

Мы должны пользоваться языком. Развиваться, узнавать, что значат новые слова и как их применять, общаться понятно, говорить то, что мы имеем в виду. Мы не должны пытаться заморозить язык, притворяться, что это мертвая вещь, которую нужно чтить. Мы должны использовать язык как живую вещь, которая движется, которая несет слова, которая позволяет их значениям и произношению меняться со временем.

Писатели — особенно детские писатели — имеют обязательства перед читателями. Мы должны писать правдивые вещи, что особенно важно, когда мы сочиняем истории о людях, которые не существовали, или местах, где не бывали, понимать, что истина — это не то, что случилось на самом деле, но то, что рассказывает нам, кто мы такие. В конце концов, литература — это правдивая ложь, помимо всего прочего. Мы должны не утомлять наших читателей, но делать так, чтобы они сами захотели перевернуть следующую страницу.

Одно из лучших средств для тех, кто читает с неохотой — это история, от которой они не могут оторваться.

Мы должны говорить нашим читателям правду, вооружать их, давать защиту и передавать ту мудрость, которую мы успели почерпнуть из нашего недолгого пребывания в этом зеленом мире. Мы не должны проповедовать, читать лекции, запихивать готовые истины в глотки наших читателей, как птицы, которые кормят своих птенцов предварительно разжеванными червяками. И мы не должны никогда, ни за что на свете, ни при каких обстоятельствах писать для детей то, что бы нам не хотелось прочитать самим.

Все мы — взрослые и дети, писатели и читатели — должны мечтать. Мы должны выдумывать. Легко притвориться, что никто ничего не может изменить, что мы живем в мире, где общество огромно, а личность меньше чем ничто, атом в стене, зернышко на рисовом поле. Но правда состоит в том, что личности меняют мир снова и снова, личности создают будущее, и они делают это, представляя, что вещи могут быть другими.

Оглянитесь. Я серьезно. Остановитесь на мгновение и посмотрите на помещение, в котором вы находитесь. Я хочу показать что-то настолько очевидное, что его все уже забыли. Вот оно: все, что вы видите, включая стены, было в какой-то момент придумано. Кто-то решил, что гораздо легче будет сидеть на стуле, чем на земле, и придумал стул. Кому-то пришлось придумать способ, чтобы я мог говорить со всем вами в Лондоне прямо сейчас, без риска промокнуть. Эта комната и все вещи в ней, все вещи в здании, в этом городе существуют потому, что снова и снова люди что-то придумывают.

Мы должны делать вещи прекрасными. Не делать мир безобразнее, чем он был до нас, не опустошать океаны, не передавать наши проблемы следующим поколениям. Мы должны убирать за собой, и не оставлять наших детей в мире, который мы так глупо испортили, обворовали и изуродовали.

Однажды Альберта Эйнштейна спросили, как мы можем сделать наших детей умнее. Его ответ был простым и мудрым. Если вы хотите, чтобы ваши дети были умны, сказал он, читайте им сказки. Если вы хотите, чтобы они были еще умнее, читайте им еще больше сказок. Он понимал ценность чтения и воображения. Я надеюсь, что мы сможем передать нашим детям мир, где они будут читать, и им будут читать, где они будут воображать и понимать.

...Однажды я был в Нью-Йорке и услышал разговор о строительстве частных тюрем — это стремительно развивающаяся индустрия в Америке. Тюремная индустрия должна планировать свой будущий рост — сколько камер им понадобится? Каково будет количество заключенных через 15 лет? И они обнаружили, что могут предсказать все это очень легко, используя простейший алгоритм, основанный на опросах, какой процент 10 и 11-летних не может читать. И, конечно, не может читать для своего удовольствия.

В этом нет прямой зависимости, нельзя сказать, что в образованном обществе нет преступности. Но взаимосвязь между факторами видна.
Я думаю, что самые простые из этих связей происходят из очевидного.

http://www.adme.ru/vdohnovenie-919705/pochemu-nashe-buduschee-zavisit-ot-chteniya-579605/
Первоисточник тут (английский)

Свадьба-организация подвозки

Самый главный совет:
поговорите с водителем, который будет всех развозить лично.

Удостоверьтесь, что он знает, откуда подвозка выезжает, во сколько, когда он должен ехать обратно. Вы решаете, когда будет подвозка ехать обратно, ни водитель, ни ответственный по автобусу, а вы. Вы ведь заранее договорились об этом с фирмой подвозок и они с вас взяли соответствующую цену.

ИМХО, 23:30 это оптимальное время. Однако, будут люди, которые будут считать, что это рано, и на вас будет оказано давление перенести на более поздний срок. Убедитесь, что все знают, что это именно вы, а не водитель или ответственный по автобусу, решили, когда возвращаться.

Про день свадьбы читайте тут.

Ниже есть продолжение.

Назначьте ответственного по автобусу. Все текущие проблемы должен решать он. Предоставьте ему заранее полный список людей, которые должны быть на автобусе. Желательно, чтобы этот человек знал лично как можно больше людей. Если вы хотите, чтобы автобус выехал в 18:40, то скажите всем, что подвозка выезжает в 18:15. В 18:30 ответственный по автобусу пусть обзвонить всех, кого нет и выяснит, стоит ли ждать или нет. Назначьте время, когда автобус выезжает "в любом случае". В моём примере это 18:40. Помните, у вас, скорее всего, не будет времени заниматься подвозкой вообще. Однако, если отъезд после 18:30 и до 19:00, то это как раз перед началом свадьбы и это единственное окно, когда вы сможете вмешаться.

В любом случае, дайте ответственному по подвозке номер телефона кого-то близкого, кто будет рядом с вами. Лучше всего одного из родителей. В случае, каких-то проблем, или если нужно будет дозвониться к вам пусть звонят ему. Это должны быть проблемы, которые не может на месте решить ответственный по подвозке. К примеру, если водителей говорит, что было договорено заранее другое, чем считает ответственный. Другой пример, ждать ли конкретного человека, если он не отвечает на телефон или нет. Быть может, это ваш лучший друг, но ответственный по подвозке (чаще всего это родственник, см. ниже) может и не знать его. В 18:30-18:40 постарайтесь, чтобы вам сказали, сколько человек не пришло на подвозку, по возможности кто они и выехал ли автобус.

Ответственный по автобусу должен быть человек, который умеет спорить и настаивать. Желательно, чтобы он знал лично большинство людей на подвозке. Чаще всего, это будет родственник. Дайте ему список людей заранее. Разъясните ему все детали подвозки, а именно:

Откуда подвозка выезжает, какая будет табличка на автобусе, какое название фирмы. Будут ли по пути точки сбора людей, или все собираются в одном месте. Если автобус будет собирать людей, знает ли он каким маршрутом нужно ехать. Знай ли он конечный пункт назначения. Водитель может и не знать (к лично моему большому удивлению). Если ответственный по подвозке сам не знает, назначьте кого-то другого, но одного человека (!), который будет показывать дорого водителю. В любом случае удостоверьтесь, что ответственный по подвозке знает название зала торжеств и, хотя бы примерно, где это ( у меня тут был прокол :-)).

Какое время вы считаете временем "окончание сбора" и что делать, если не все ещё пришли. Лично я попросил обзвонить недостающих людей. И в этот момент я был на связи с ответственным по подвозке, чтобы решить, что делать. Если вы это не сможете, перепоручите это кому-то, кто будет рядом с вами, ИМХО, родителям. Если они не смогут или не захотят,- доверьтесь ответственному по подвозке. Убедитесь, что автобус выехал в "крайний срок", если нет, то по какой причине нет и когда выедет.

Это была лёгкая часть. :-) На самом деле, кроме, возможно, точки отъезда автобуса, вам не нужно ни во что вмешиваться... Да, пока я не забыл. Вы заказали автобус, это около 50-ти человек, все эти 50 человек придут на ваш буфет (кабалат паним) одновременно. Оговорите это заранее, с устроителями торжества, чтобы у них еда была готова на это количество людей, чтобы не получилось, что людям нечего кушать, и они ждут в очереди (такое было на одной из свадеб)...Дальше вы должны быть морально готовы к тому, что в короткий промежуток времени вас будет поздравлять большая толпа ваших родственников и друзей. :-) Возможно, некоторые из них будут жаловаться на подвозку, долго ждали опоздавших, водитель не знал, куда ехать, они считают, что 23:30 это рано или наоборот поздно. Помните, у вас нет времени пускаться в долгие и детальные объяснения, вы должны или дать короткий исчерпывающий ответ или сказать, что вы разберётесь (я делал именно так) или перенаправить человека к кому-то другому. Если вы к этому моменту в курсе всех "злоключений", вы можете давать ответы. В любом случае, будьте уверены, что вас удивят неизвестными вами деталями. :-)

После того, как весь автобус зашёл, вы должны начинать планировать их отъезд. Возможно, вам надо будет послать кого-то к водителю, чтобы объяснили ему, что было оговорено в 23:30, а не в 23:00 как почему-то хочется ему. Может быть, наоборот, вы захотите попросить его подождать то 00:00. В любом случае, если вы решили поменять время отъезда убедитесь, что все об этом знают. Думаю, в этом случае стоит, чтобы DJ сделал объявление. Если время не менялось, то у меня он в 23:25 объявил о том, что подвозка уезжает, но тогда те, кто приехали не на подвозке тоже начали расходится. Так что подумайте, стоит ли это делать. С другой стороны, вы не хотите, чтобы кто-то остался...

Когда люди станут собираться, убедитесь, что все, кто должен уехать, собираются. Скорее всего, вы не сможете, так как будете танцевать, нужно чтобы кто-то другой проследил. Если у вас есть точки развозки людей убедитесь, что ваш ответственный по автобусу их знает и будет настаивать, чтобы, если есть туда люди, автобус их туда вёз. На следующий день позвоните ответственному по подвозке и убедитесь, что автобус всех развёз куда надо. Не забудьте поблагодарить человека!

Сам день свадьбы

В интернете есть полно информации как нужно готовиться к свадьбе. Ниже я опишу день самой свадьбы с точки зрения жениха. Основной упор я сделаю на хуппу (обряд бракосочетания). В отдельном посте я написал про организацию подвозки.

Ниже есть продолжение.

Итак, начнём описывать день свадьбу по порядку.

Лично мы решили не идти в салон красоты, невесту одевали дома. Это было очень удобно и сэкономило много времени и, главное, нервов. Утром я встал рано, не спеша выкупался, к этому времени пришли наряжать невесту. Машину напрокат мы решили не брать, в принципе я доволен этим решением. Таким образом, с утра нужно было идти украшать машину, на которой мы будет разъезжать. Немного побездельничав, примерно в 10:30 я и наш "водитель" пошли украшать машину. Примерно в 11:00 мы поели шварму (шаурму, как почему-то говорят в России), и как, оказалось это была единственная еда до 03:00 следующего дня. Таким образом, если у вас получается поесть до того, как вы поедите фотографироваться, сделайте это.

Примерно в 12:30 вас берут в оборот фотографы. Начинаю фотографировать как вы собираетесь, потом вы выезжаете, куда вы заранее договорились. Более чем в одно место, вы вряд ли попадёте, поэтому лучше ехать туда, куда вы больше всего хотите и где есть разнообразные виды.

Для вас сама свадьба начинается в 19:00. Это гости могут опоздать и на 19:30 и даже на хуппу (бракосочетание). Как минимум, вы и ваши родители должны быть в 19:00, фотографы хотят вас сфотографировать до. Если вы хотите, сфотографироваться с близкими людьми без столпотворения, особенно это актуально для маленьких детей, скажите им чтобы они тоже приходили к 19:00. Если вы заказали подвозку то примерно с 18:30 у вас будет несколько нервных минут.

Да, мы решили, что мы будем встречать гостей и я, и невеста. Если вы решили по-другому, для вас всё будет немного по-другому, я напишу как это было у меня. В принципе, мы договаривались с фотографами, что мы будем в зале в 18:00, чтобы мы могли немного отдохнуть и спокойно поесть. Однако, на это рассчитывать сильно не стоит, так мы были в зале в 18:30 и уже там были родители, в итоге нам ни поесть, ни отдохнуть не получилось.

Фотографы вас попросят говорить им кто бабушка, кто лучший друг и т.п., чтобы они за ними "бегали" и фотографировали. Также, чтобы сфотографировали вас с ними.

В 19:30 должен приехать рав. Убедитесь в том, что за ним выехали, либо кто-то на машине, либо вы послали ему такси. Если рав приезжает со свидетелями, убедитесь, что и за ними кто-то едет, если они не едут вместе. После того, как приедет рав, вы, ваша невеста, отцы обоих, свидетели и рав идут в комнату для последних формальностей. Эту часть ведёт рав, вам главное не сильно волноваться. Желательно, чтобы никаких сюрпризов не было, и все заранее знали на каком языке рав будет говорить (мы настояли на иврите), какую сумму записать в ктуву. Довольно часто бывает, что начинаются жаркие споры на эту тему. Обговорите всё заранее, не забудьте сообщить о вашем решении родителям. :-)

После того, как вы подписали хуппу и произошёл киньян, вы идёте на хуппу и кидушин.

Хуппа. Если у вас рампа. Если вы договаривались, а её нет, позаботьтесь, чтобы её поставили. Если вы не хотели её, а она есть (забыли убрать), сообщите об этом, чтобы с вас за неё не взяли денег. Если с вами на хуппу будет идти пожилой человека, к примеру, бабушка, то там есть ступенька, убедитесь, что она может на неё зайти либо попросите кого-то заранее, чтобы ей помогли подняться. Далее, обговорите с раввином и фотографами, перед тем как идти на хуппу, как будут стоять ваши родственники. Кто слева, кто справа, чтобы и их было видно, они всё видели, и фотографии получились хорошие.

Следующий момент - вуаль (hинума). Потренируйтесь дома, заранее, как вы будете её закрывать. Если вы будете заходить каждый со своими родителями, то невеста останавливается немного доходя до вас, её родители поднимаются. После того, как они поднялись, вы медленно спускаетесь навстречу к невесте. Подходя до неё красиво поцелуйте её в щёчку или в лоб, возьмите вуаль, обе её части и медленно, чтобы фотографы могли сфотографировать опустите её. Затем вы поднимаетесь на хуппу. От жениха после того как раввин начнёт церемонию требуется четыре вещи:

1. Сказать

הרי את מקודשת לי כדת משה וישראל

hарей ат мекудэшэт ли кедат моше ве-исраэль

Ты предназначена мне в соответствии с верой Моше [Рабейну] и Исраэля (Яаковка)

2. Одеть кольцо. Когда вы будете одевать кольцо, не засовывайте его до конца, чтобы фотографы могли его красиво заснять (см. также ниже)

3. Сказать

אם אשכחך ירושלים, תשכח ימיני. תדבק לשוני לחכי אם לא אזכרכי, אם לא אעלה את ירושלים על ראש שמחתי" (תהלים קל"ז, ה'-ו')

им эшкахех ерушалим, тишках ямини, тидбка лашои лехеки им лё экерехи, им лё аале эт ерушалаим аль рош симхати. Теhилим (Пласлом 137).

Если забуду Иерусалим, пусть отсохнет десница (правая рука) моя. Да прилипнет язык мой к небу моему, если не буду помнить тебя, если не вознесу Иерусалим на вершину веселья моего.

4. Разбить стакан. Достаточно сильно, с размаху стукнуть по нему ногой.

Я рекомендую перед свадьбой посмотреть в youtube несколько роликов хуппы и кидушин. Помните, вы будете сильно взволнованы, даже если вы сто раз были на свадьбе, это была чужая свадьба, поэтому вы должно чётко, на автоматизме знать, что от вас требуется. Тексты выше я рекомендую выучить наизусть и повторить непосредственно перед хуппой. В крайнем случае, вам подскажет раввин.

Сама церемония состоит из двух частей-хуппа ве-кидушин. Хуппа это по смыслу помолвка, когда-то её делали задолго до свадьбы, кидушин - это женитьба. Между ними должен пройти какой-то минимальный промежуток времени. В него обычно рав зачитывает ктуву. Знайте, вы можете попросить, заранее, естественно, чтобы он не читал всё подряд, а пропускал некоторые части, отдельно вы можете попросить читать ему сумму денег или нет. Вообще перед встречей с раввином, которая естественно до дня свадьбы, вы должны заранее обговорить, что вы от него хотите, какую сумму, на каком языке говорит с ним, хотите ли вы чтобы он говорил на русском на свадьбе, кто будут свидетели, хотите ли вы чтобы Семь благословений (шева брахот) читал кто-то другой или раввин, есть ли у вас какие-то особые пожелания, к примеру, хотите ли вы упомянуть кого-то из усопших.

Да, ещё один момент, кольцо. Согласно ортодоксальному иудаизму кольцо одевает только жених невесте. Если вы хотите, чтобы и вам надели кольцо, вы должны отдельно обговорить это с раввином. Если раввины, что не соглашаются никак, есть, что согласны, чтобы это было сделано до того, как невеста поднимается на церемонию, есть такие, которые сами одевают кольцо жениху, а он одевает кольцо невесте. Красивым выходом из положения может быть, когда невеста одевает кольцо жениху во время первого танца. Если вас не устраивают не один из вышеперечисленных компромиссов, найдите другого рава. В принципе, это не должно быть проблемой, ортодоксальные раввины тоже всё понимают. :-)

После того как вы разобьёте стакан, вас начнут все поздравлять. После этого, если вы так договорились с раввином, гости заходят в зал кушать, а вы, невеста, раввин и свидетели идёте в отдельную комнату на hитъяхадут (уединение). Это менее 10 минут. Я рекомендую это сделать. Вы сможете перевести дух, попить чего-нибудь, может быть переодеться, сделать какую-то последнюю подгонку перед Вашим Первым танцем.

В это время гости начнут рассаживаться. Знайте, люди не сядут точно так, как вы их рассадили. В этом время вы вообще не будете в зале. В принципе, это забота менаhель ируа (руководителя торжества), однако, вашим родителям скорее всего придётся тоже вмешаться. Заранее дайте менаhелю ируа и вашем родителям список рассадки гостей, чтобы они знали как вы хотели, чтобы сидели гости. Иногда гости считают, что "ну мы должны сидеть вместе" и даже не смотрят на порядок рассадки. Мы, к примеру, в основном рассаживали людей по возрасту, чтобы были общие темы для разговоров. Родственников, однако, сажали вместе, детей с родителями. Но были и друзья, дети с родителями, которые почему-то решили, что они должны сидеть вместе...

И ещё одно. Скажите вашему лучшему другу или брату, чтобы во время танцев вам иногда приносил чего-то выпить. Вы можете банально забыть об этом и вам может, не дай бог, стать плохо. Это не сильно кого-то отяготить, но вам будет полегче.

И главное, не сильно волнуйтесь!

Фильм Последствие или "После жатвы" (2012)

Польский фильм на тему Холокоста. В кинематографическом смысле, ничего особенно ценного не представляет, ИМХО. Но он буквально поставил на дыбы Польшу, подняв вопрос о замалчивании роли поляков в массовом убийстве евреев.

Этот вымышленная драма была вдохновлена погром в Едвабне. До 2000 года считалось, что это массовое убийство было осуществлено немцами. Однако в 2001 году американский историк Ян Томаш Гросс опубликовал книгу «Sasiedzi: Historia zaglady zydowskiego miasteczka», в которой показал, что погром был совершён местными жителями без немецкой помощи:

Ниже есть продолжение.

Основные факты выглядят бесспорно. В июле 1941 года большая группа живших в Едвабне поляков приняла участие в жестоком уничтожении почти всех тамошних евреев, которые, кстати сказать, составляли подавляющее большинство жителей местечка. Сначала их убивали поодиночке — палками, камнями, мучили, отрубали головы, оскверняли трупы. Потом, 10 июля, около полутора тысяч оставшихся в живых были загнаны в овин и сожжены живьём.

Во время Второй мировой войны поляки совершили военные преступления против своих соседей-евреев как минимум в 24 районах страны. К такому выводу пришла правительственная комиссия, расследовавшая события в Польше, относящиеся к началу Второй мировой войны.

10 июля 2013 года на церемонии, посвященной 72-й годовщине резни в этом польском городке, останки жертв погрома в Едвабне были перезахоронены... Фильм также заканчивается перезахоронением останков.

Сам фильм показывает не только это. Он показывает отношение между братьями, когда один из них эмигрировал в трудную минуту и не приехал даже на похороны родителей. Он показывает травлю коллективом одного человека. Он показывает роль священника и участкового в малом местечке, о том, как разные люди могут использовать свое положение на благо и во вред. Он рассказывает о внутренних проблемах поляков, о том, что они предпочитают замалчивать прошлое, списывая свои страшная злодеяния на немцев.

Есть там такой любопытный момент. Брат, который долгое время жил в США, в начале фильма позволяет себе реплики типа "жиды владеют США", под конец фильма называет их евреями... Этот же герой говорит: "что в США за такое евреи бы затаскали бы всех поляков по судам. Как хорошо, что мы поляки"... Показан также внутренний польский спор о том, что "правильней" продолжать замалчивать прошлое ибо "правда ужасна", либо разобраться с прошлым, даже если это приведёт к определённый материальным потерям, и даже если их дедам нет прощения, всё же попытаться сделать максимум сегодня. Этот же герой в конце всё-таки выбирает последние.

Матч на первенство мира по шахматам

На ChessTV - все партии матча на первенство мира с комментариями гроссмейстера Сергея Шипова и разных приглашенных знаменитостей, а также прямыми включениями из Индии. Первая партия начнется 9 ноября в 09.30 GMT.

Евреи диаспоры отделяют свое культурное или этническое еврейство от иудаизма как религии

Форматирование моё.

...В 1992-1993 и в 1997-1999 годах я вместе с двумя российскими коллегами лично опросил 6600 евреев в России и на Украине. Полученные результаты предвосхищали данные центра Pew. Судя по всему, американские евреи следуют за постсоветскими в том, что касается «размывания границ» между христианством и иудаизмом и отделяют свое культурное или этническое еврейство от иудаизма как религии.

Русскоязычные евреи не видят четкой связи между этими двумя понятиями. Быть евреем для них – означает принадлежать к «национальности», то есть к этнической группе. Американские евреи, в свою очередь, похоже, не уверены, религиозная они группа или этническая. Многие обходят этот вопрос, называя себя «евреями по культуре».

Среди российских евреев такой двойственности нет. На вопрос о том, что из 17 компонентов «необходимо, чтобы быть хорошим евреем», лишь немногие выбирают религиозные заповеди – такие, как соблюдать субботу или делать обрезание сыновьям. Девять из десяти евреев в России и на Украине не соблюдают кашрут, несмотря на два десятилетия деятельности религиозных эмиссаров.

В Санкт-Петербурге в 2004 году евреи соблюдали праздники еще реже, чем российские и украинские евреи в 1990-х годах. За период с 1992 года по 1997 год доля евреев, «никогда не посещавших» синагогу, возросла с 56% до 63%. В 1990-х лишь 5% респондентов говорили, что они регулярно ходят в синагогу. Среди американских евреев таких было вдвое больше.

При этом примерно половина наших респондентов говорила, что они «верят в бога» или «склоняются» к вере в бога. Однако для верующих евреев, как и для верующих русских, вера в бога не означала, что они исповедуют ту или иную религию. Еврейские верующие не чаще, чем неверующие, соблюдают заповеди и считают, что бог вмешивается в ход человеческой истории. Между тем, эти две идеи - ключевые для иудаизма.

Обряд символического наказания за грехи перед празднованием иудейского праздника Йом Киппур

В 1991 году лишь половина из них постилась на Йом-Киппур или участвовала в пасхальном Седере. К 1997 году в России доля верующих, которые постились на Йом-Киппур, возросла лишь ненамного, зато в Седере участвовали уже три четверти верующих респондентов. Вероятно, популярность Седера связана с тем, что он воспринимается как привлекательное общинное мероприятие, в то время как Йом-Киппур остается обременительным религиозным обязательством.

Ниже есть продолжение.

С тех пор как пал коммунизм, синагоги служат общинными центрами, в которые евреи ходят отмечать «веселые праздники» Пурим и Хануку. Большинство евреев посещают синагогу не для того, чтобы молиться, а чтобы выразить сентиментальную привязанность к традиции и еврейству. Сотрудник одной из украинских еврейских организаций сформулировал это так: «Я не религиозен... но я стараюсь бывать в синагоге на еврейские праздники или отмечать их с семьей, соблюдая все традиционные правила. Я делаю это, чтобы сохранять традиции, а не по религиозным соображениям».

Исторически евреи проводили между собой и окружающими народами две границы: евреи не могут практиковать ни одну религию, кроме иудаизма, и не могут заключать браки с не-евреями. Эти границы помогали сохранять еврейскую веру и еврейскую общность.

Однако, в бывшем Советском Союзе границы между христианством и иудаизмом размываются быстрее, чем в Соединенных Штатах. Судя по данным наших исследований, лишь треть опрошенных осудила бы еврея, обратившегося в христианство.

Другая граница — запрет на браки с не-еевреями — у русских евреев тоже стирается быстрее, чем в Америке. Советская власть поощряла межнациональные браки как средство, помогающее преодолевать «устаревшие предрассудки», способствующее межэтническому взаимопониманию, и ведущее народы «к взаимному слиянию».

В 1926 году доля смешанных браков в Белоруссии составляла 3%, на Украине – 5%, а в России – 17%. К 1936 году их число резко подскочило по всему СССР, а в России их доля дошла до 37-42%. По итогам массовой эмиграции, шедшей в период между 1971 и 2007 годами, «еврейский брачный рынок» сократился, и процент смешанных браков взлетел до небес.

Сейчас, по-видимому, восемь из каждых десяти евреев, заключающих браки в России, заключают их с не-евреями. Демограф Марк Толтс (Mark Tolts) подсчитал, что у трех четвертей детей, рожденных в 1998 году и считающихся евреями по Галахе, отцами были неевреи.

Американские и советские евреи жили в абсолютно разных обстоятельствах – как политических, так и культурных. В СССР все формы еврейского образования и полноценной религиозной жизни исчезли к концу 1940-х годов, в то время как в Соединенных Штатах ни государство, ни общество не ограничивают еврейскую культуру и религию. От советских людей ожидалось, что они будут, как минимум, нерелигиозными, а лучше настроенными антирелигиозно. Соединенные Штаты, между тем, долгое время оставались самым религиозным обществом на Западе.

При этом и советская власть и господствующий американский этос поощряли этническую ассимиляцию: советскому «сплаву национальностей» соответствовал американский «плавильный котел». Однако Советский Союз парадоксальным образом старался учитывать людей по этническому фактору. В результате в нем – в отличие от Соединенных Штатов – евреи стали официально признанной этнической группой, и это непреднамеренно способствовало сохранению еврейской идентичности.

Среди американских евреев основные формы выражения этнической и культурной принадлежности связаны с религией. Светское еврейство давно ослабло из-за гибели идишского и ивритского культурных движений. Соответственно, по мере того, как слабеет религия, слабеет и американское институциональное еврейство. В бывшем СССР, в котором проект поддерживаемого и контролируемого государством еврейства на основе идиша потерпел неудачу уже к 1940-м годам, еврейская идентичность в большей степени опиралась на формальные границы, чем на религию или культуру. В каком-то смысле на постсоветском пространстве эти границы продержались дольше, чем религиозные и культурные опоры американского еврейства.

По обе стороны океана тех, кто предан идее преемственности еврейства как идентичности и как культуры, серьезно тревожат тенденция к секуляризации и отходу от организованной религии, отсутствие национального языка и все большее «истончение» того, что называют еврейской культурой. Исследование центра Pew показывает, что американские евреи, у которых было сколько угодно религиозных и культурных структур в течение тех 70-ти лет, когда в Советском Союзе таких структур было крайне мало, «догоняют и перегоняют», говоря словами Никиты Хрущева, своих постсоветских собратьев. И кто бы ни победил в этой гонке, идейным евреям это будет совсем не в радость.


Цви Гительман – профессор политологии Мичиганского университета, автор книги «Еврейская идентичность в посткомунистических России и Украине: неопределенная этничность» («Jewish Identities in Postcommunist Russia and Ukraine: an Uncertain Ethnicity») (Cambridge University Press, 2012).

Оригинал публикации: We Are All Russian Jews Now

http://inosmi.ru/usa/20131107/214542904.html

Агентство S&P снизило кредитный рейтинг Франции

Международное рейтинговое агентство S&P объявило о снижении суверенного кредитного рейтинга Франции на одну ступень с уровня AA+ до уровня AA.

Причиной снижения рейтинга стали опасения по поводу уровня экономического роста страны в ближайшие годы.

В отчете агентства говорится, что проводимые правительством Франции реформы налогообложения и рынке рабочей силы в среднесрочной перспективе не окажут существенного влияния на экономическую ситуацию.

Ниже есть продолжение.

...Аналитики S&P объяснили свои действия тем, что Франция "не способна проводить необходимые реформы из-за высокого уровня безработицы". Они подчеркивают, что страна "потеряла свободу действий в финансовой области". В частности, по их мнению, она обладает теперь лишь "ограниченными способностями" увеличить поступления в казну, чтобы противодействовать государственной и бюджетной задолженности...

..."Агентство считает, что нынешний уровень безработицы снижает возможную народную поддержку новых структурных и секторных реформ и будет в течение долгого времени отрицательно сказываться на перспективах экономического роста", - говорится в заявлении S&P.

"Принятые с ноября 2012 года в сфере экономической политики меры не устранили в достаточной мере риска, что уровень безработицы будет оставаться во Франции на отметке выше 10% до 2016 года", - указывает агентство.

В то же время S&P отмечает, что рассматривает финансово-экономические перспективы республики как "стабильные"....

...Министр экономики и финансов Пьер Московиси немедленно прореагировал на решение S&P, выразив сожаление в связи с оценкой. Он подчеркнул, что считает мнение рейтингового агентства неправильным и "излишне критическим" в отношении Франции.

Рейтинг Франции может быть повышен, если отношение госдолга к ВВП уменьшится до уровня ниже 80% либо будут заметны улучшения в конкурентоспособности и устойчивости экономического развития страны.

В январе 2012 года S&P стало первым из рейтинговых агентств, лишивших Францию ее высшей оценки - AAA. Вслед за ним аналогичное мнение высказали агентства Moody's и Fitch.

http://txt.newsru.co.il/arch/finance/08nov2013/france306.html
http://txt.newsru.com/arch/finance/08nov2013/france_sandp.html

Активизация арабского террора. Обзор за два дня

Форматирование моё.

Военные и спецслужбы отмечают активизацию арабских террористов в Иудее и Самарии, а также в Иерусалиме. За последние два дня, 7-8 ноября, было совершено не менее четырех нападений, причем целями террористов были и военные, и мирные граждане.

Ниже есть продолжение.

Утром в пятницу, 8 ноября, на трассе №356, недалеко от поселения Эфрат в Гуш-Эционе, араб бросил бутылку с горючей смесью в автомобиль с израильскими номерными знаками. В машине находились женщина и трое ее детей. В результате нападения автомобиль загорелся. Женщина смогла вытащить детей из машины, и они не пострадали. Сама она получила ожоги средней степени тяжести, ее доставили в иерусалимскую больницу "Адаса Эйн-Керем". Автомобиль выгорел практически полностью.

В ночь на 8 ноября на блокпосту возле арабского населенного пункта Абу-Дис, расположенного к востоку от Иерусалима, был предотвращен теракт. Араб выхватил нож и попытался ударить им одного из дежуривших бойцов пограничной полиции МАГАВ. Тот вовремя отреагировал и выстрелил в нападавшего. В результате инцидента пограничник не пострадал, террорист был тяжело ранен и умер вскоре после прибытия бригады скорой помощи "Маген Давид Адом".

Вечером 7 ноября на перекрестке Тапуах, недалеко от Ариэля, арабский террорист открыл огонь по израильтянам, ожидавшим автобус на обочине дороги. Террорист был ликвидирован израильскими военнослужащими. Позже выяснилось, что араб стрелял по израильтянам из ракетницы. Сделав несколько выстрелов, он побежал в сторону автобусной остановки, но был застрелен. Известно, что убитый (мужчина примерно 20 лет) был из Шхема. В результате этого нападения никто из израильтян не пострадал.

В ночь на 7 ноября в районе деревни Наалин была совершена попытка теракта: неизвестные обстреляли из движущегося автомобиля патруль ЦАХАЛа. Солдаты открыли ответный огонь, однако стрелявшим удалось скрыться. В результате обстрела никто не пострадал. В ходе начавшихся после обстрела розысков террористов другой автомобиль с палестинскими номерами попытался совершить наезд на участвовавшего в прочесывании местности офицера. Этим нападавшим также удалось скрыться.

Отметим, что арабские террористы активизировались после освобождения из израильских тюрем очередной группы террористов-убийц, осужденных до подписания соглашений Осло и отбывавших, в основном, пожизненные сроки. На этом фоне Израиль пытается продолжать переговоры с палестинской администрацией, в ходе которых пока никаких заметных результатов достигнуто не было.

Как сообщалось ранее, 7 ноября в Иерусалиме силами полиции и общей службы безопасности (ШАБАК) были закрыты представительства организаций "Развитие Аль-Кудса" и "Управление аль-Аксой", принадлежащие Исламскому движению. Поводом для прекращения деятельности этих представительств стали подозрения в связях с палестинской террористической организацией ХАМАС. В отделении "Управления аль-Аксой" в Нацерете также были произведены обыски. Незадолго до того мировой суд Иерусалима признал лидера Северного крыла Исламского движения в Израиле Раэда Салаха виновным в подстрекательстве к насилию. Приговор шейху Салаху будет вынесен позднее.

В ночь на четверг израильские силовики задержали 25 жителей арабских кварталов Иерусалима по подозрению в подстрекательстве к насилию через социальные сети. Среди задержанных были как мужчины, так и женщины, в основном, молодые люди. Позже большинство задержанных (в их числе все женщины) были отпущены.

...
Это не первое нападение на израильтян в районе перекрестка Тапуах. 30 апреля вооруженный ножом террорист убил жителя поселка Ицхар Эвьятара Боровски. Ему шел 32-год, он был отцом пяти детей.

8 сентября в этом районе арабы забросали бутылками с зажигательной смесью машины с израильскими номерными знаками.

18 сентября вооруженный пистолетом и ножом араб предпринял попытку нападения на израильских военнослужащих. Он был обезврежен до того, как успел достать оружие.

20 сентября на КПП "Тапуах" военнослужащие ЦАХАЛа задержали двух палестинцев, у которых при обыске были обнаружены 4 бутылки с зажигательной смесью и нож.

http://txt.newsru.co.il/israel/08nov2013/terror_105.html
http://txt.newsru.co.il/arch/mideast/07nov2013/tapuah_007.html

7 ноября - красный день календаря

См. также:
Юлианский календарь
Старый стиль и григорианский календарь
7 ноября - красный день календаря

Годовщина Великой Октябрьской социалистической революции. Отмечался в день свершения Октябрьской революции ежегодно 7 и 8 ноября (25 и 26 октября по "старому стилю").

Эта заметка посвящена вопросу, почему "октябрьскую" революция отмечают в ноябре и что такое "старый стиль".

Ниже есть продолжение.

Начнём издалека. Юлий Цезарь в 46 году до н.э. ввёл календарь позже названный Юлианским. Год начинался 1 января, каждый четвёртый год объявлялся bi(s)sextilis — с повторным шестым днём, откуда в русский язык (через посредство греческого) проникло название "високосный", т.е. в нём 366 дней, вместо 365. Таким образом, в среднем в году у нас было 365,25 дней.

$365+\frac{1}{4}=365+0,25=365,25$

В Киевской Руси этот календарь был известен под названием "Церковного круга". Юлианский календарь в современной России обычно и называют "старым стилем".

Точность юлианского календаря по сравнению с тропическим годом невысока: каждые 128 лет накапливается лишний день. Из-за этого, например, Пасха уже не попадает на прежнее место. Это стало заметно не только астрономам, но и высшему духовенству во главе с Папой Римским. После долгого обсуждения этой проблемы в 1582 году юлианский календарь в католических странах постановлением папы Григория XIII был заменён на более точный календарь. При этом следующий день после 4 октября был объявлен 15 октября, т.е. 10 дней были вычеркнуты из календаря 1582 года. Протестантские страны отказывались от юлианского календаря постепенно, на протяжении XVII—XVIII веков; последними были Великобритания (1752 год) и Швеция.

Разница между юлианским и григорианским календарями постепенно увеличивается из-за разного количества високосных годов: в юлианском календаре високосными являются все года после н.э., кратные 4, тогда как в григорианском календаре год после 1582 является високосным, если он кратен 4, но исключение делается для тех годов, которые кратны 100, если только он также не делиться на 400, в последнем случае он остаётся високосным. Таким образом, календарь содержит 97 високосных лет на 400 лет, т.е. средняя продолжительность года равняется 365,2425 суток.

$365+\frac{1}{4}-\frac{1}{100}+\frac{1}{400}=365+0,25-0,01+0,0025=365,2425$

Ошибка в одни сутки по сравнению с годом равноденствий в григорианском календаре накопится примерно за 10 000 лет. Часто встречающаяся оценка, приводящая к величине порядка 3000 лет, получается, если не учитывать, что со временем изменяется количество суток в тропическом году и, кроме того, изменяется соотношение между продолжительностями времён года.

В СССР григорианский календарь был введён декретом Совнаркома, подписанным В.И. Лениным 26 января 1918 года, согласно которому в 1918 году после 31 января следует 14 февраля. Его стали называть "новым стилем". За это время расхождение стало равно 13 дням и из календаря пришлось вычеркивать 13 дней.

Даты до 5 (15 по григорианскому календарю) октября 1582 принято приводить по юлианскому календарю, после - по григорианскому. В странах, которые приняли григорианский календарь не сразу, для периода с 5 (15) октября 1582 года и до его введения часто указывают две даты — по старому (юлианскому) стилю и, в скобках, по новому (григорианскому), например: "Пушкин Александр Сергеевич [26.5(6.6).1799, Москва, — 29.1(10.2).1837, Петербург], русский писатель, основатель новой русской литературы".

А теперь самое интересное. В ряде стран, где до начала XX века был в ходу юлианский календарь (например в Греции) — даты исторических событий, произошедших до перехода на новый стиль, продолжают отмечать в те же числа (номинально), в которые они произошли по юлианскому календарю. В СССР же было принято отмечать события, произошедшие после 15 октября 1582 года, по григорианскому календарю, т.е. делать "перерасчёт", несмотря на то, что переход на этот календарь произошёл только в 1918 году.

Итак, на григорианский календарь в СССР перешли в 1918 году. Революция же произошла 25 октября 1917 года по юлианскому календарю, принятому в то время в Российской империи. Таким образом, в 1917 году эта была "октябрьской" революцией. Когда же в феврале 1918 года был введён новый стиль несмотря на то, что уже первая годовщина (как и все последующие) отмечалась 7 — 8 ноября, революция по-прежнему ассоциировалась именно с Октябрём, что и нашло отражение в её названии.

תחשבו לפני שאתם כתובים את שם המלא של מישהו באנינטרנט (Hebrew, Russian)

הסיפור האמיתי. אף על פי שהוא כתוב בגוף ראשון, אין לי שום קשר לסיפור.

בוקר, הטלפון בביתי מצלצל.

"אני מדבר עם מיכאל?" שואל קול עצבני בצדו השני של הקו.

אני עונה בחיוב. האיש אומר את שמו ומציג את עצמו כעיתונאי. אני מופתע מעט... וכי מה כבר יכול לרצות ממני עיתונאי?
האיש ממשיך בטון כעוס: "אני מנסה ליצור איתך קשר כבר שלושה חודשים. שולח לך מיילים ולא מקבל תשובה! והעניין שלי דחוף ביותר!"

עכשיו אני באמת מופתע.

Ниже есть продолжение.

לאיזו כתובת שלחת את המיילים?" אני מתעניין. השאלה הזאת מעצבנת אותו עוד יותר.
"לא יודע! לא אני שלחתי את המיילים! זו הבת שלי ששולחת."

אני מתחיל לאבד את הסבלנות. לא אוהב חוצפה ישראלית ואחד הביטויים הכי אופייניים שלה הוא מישהו שמתנהג, בלי שום סיבה, כאילו אתה חייב לו משהו.

"אם התקשרת אלי, אתה בטח רוצה ממני משהו. אם כן, צורת הדיבור שלך לא מתאימה. תחליף לטון ידידותי יותר ותסביר מה אתה רוצה, או שאני מנתק את השיחה."

הוא נסוג באחת ומתחיל להתנצל. לבסוף הוא מגיע לעיקר.

"תראה, התקשרתי אליך כי באתר האינטרנט שלך יש דיון משנת 2004 על ידיעה מהתקשורת, שפוגעת בשמי הטוב. מאז זכיתי במשפט דיבה נגד האחראים לפרסום הידיעה. עכשיו אני מנסה להוריד מגוגל את כל תוצאות החיפוש על שמי שמובילות למידע הזה. בגוגל אמרו לי שתוצאות יעלמו רק אם כל האתרים יסירו בעצמם את האזכורים, אז אני יוצר קשר עם כל מנהלי האתרים. התקשרתי כדי לבקש ממך למחוק את האזכור עלי מהאתר שלך."

"האתר שלי" הוא פורום אקטואליה על תשתית phpBB שהקמתי לפני קצת יותר מ-10 שנים. בזמנו הוא היה אפילו די מוצלח. היום כותבים בו בדיוק שני אנשים אובססיביים ואני לא אחד מהם. אבל הדומיין אכן רשום על שמי ומספר הטלפון שלי מופיע ב-WHOIS, משם הוא כנראה השיג אותו.

ביקשתי ממנו עוד פרטים ואיתרתי את הפוסט המדובר.

מסתבר שאני עצמי כתבתי אותו, בינואר 2004. זה אכן היה בעקבות ידיעה בכלי התקשורת על עיתונאי מסוים שהואשם בהתנהגות מאוד לא אתית כלפי משפחתו של חייל שנהרג, שאותה ליווה לצורך תחקיר. בכתבה סופר איך העיתונאי זומן לדין משמעתי ופוטר. כנראה שבאותו זמן חשבתי שיהיה מעניין לקיים על זה דיון בפורום. כמובן שכבר מזמן שכחתי מכל זה.

אמרתי לו שאין שום בעיה ואמחק את השרשור. הוא מאוד שמח ולא הפסיק להודות לי:
"אתה לא מבין מה עשתה לי הפרשה הזאת. פיטרו אותי מהעיתון, איבדתי חברים, בסוף הנישואים שלי התפרקו. עד היום, שנים אחרי שזכיתי בתביעת דיבה והוכחתי שהפרסום שקרי, זה ממשיך לרדוף אותי. לפני כמה חודשים בחורה שהתחלתי לצאת איתה בדקה את שמי בגוגל והפסיקה את הקשר בגלל מה שראתה. זה מפריע לי בראיונות עבודה ומה לא..."

אני לא יודע אם כל מה שסיפר לי נכון וזה גם לא משנה. הרי גם כאשר דנתי במעשיו של האדם הזה תוך ציון שמו המלא, לא ממש טרחתי לבדוק דברים. קראתי ידיעה שטחית באתר חדשות וזה הספיק לי.

אחרי שנפרדתי ממנו לשלום, משהו עדיין הציק לי. למה בעצם כתבתי אז את שמו המלא של האיש הזה? האם היה בזה הכרח לדיון? או שסתם פעלתי באופן אוטומטי ופשוט שכפלתי פרטים מזהים שקראתי במקום אחר?

כולנו מבינים את משמעות הפרסומים באינטרנט ואת כוחם של מנועי חיפוש. אבל אין כמו לראות מקרוב כמה קל בימים אלה להרוס מוניטין וכמה קשה למישהו לשטוף רבב שדבק בו גם כשעוברות עשר שנים.

לי נראה שאנחנו לא נזהרים מספיק בכתיבת "השם המפורש": שמו המלא של אדם. השם הוא בסה"כ שאילתא פוטנציאלית בגוגל שמישהו יכול להכניס גם בחלוף עשור. כשחושבים על זה ככה, מבינים שבכל פעם שאנחנו מתקתקים שם מלא של מישהו בפורום ציבורי כחלק מאיזשהו מלל, אנחנו מצמידים את *כל* המלל הזה לזהות המקוונת שלו. לרוב זה גם בלתי הפיך.

בעידן הקלות הבלתי נסבלת בהפצת מידע שמעניק לנו כפתור ה-Share, הייתי אומר שזה חומר למחשבה.

UPDATE 08-11-2013: Краткое содержание:
Рассказ идёт от первого лица, но речь не обо мне, авторе этого блога.
Более 10 лет назад у меня был свой сайт. Я, честно говоря, им давно не занимаюсь. В январе 2004 года, среди прочего, я там опубликовал сообщение, найденное в СМИ, о журналисты, который был назвал его полным имением, который допустил очень неэтичный поступок по отношению к семье погибшего солдата.

Недавно, мне позвонил этот самый журналист и сообщил, что после почти 10-и лет судебных тяжб ему удалось доказать в суде, что автор оригинального сообщения навёл возвёл на него поклёп, оклеветал его. Из-за того сообщения он был уволен с работы, а его карьера пошла под откос. В частности, из-за того, что когда потенциальный работодатель делает простой поиск в Google по его имени и фамилии, он натыкается на ту злосчастную заметку. Он прилагает сейчас титанические усилия, чтобы убрать это сообщение с результатов поиска. В Google ему сказали, если все сайты, на которых есть упоминание об этом добровольно уберут его, то Google тоже перестанет его показывать. Домен моего сайта зарегистрирован на меня, так журналист меня и нашёл. Естественно, я удовлетворил его просьбу, а сам задумался, а так ли это было необходимо писать полное имя не очень известного журналиста? Ведь можно было вести обсуждение этой новости и без имени, оно не несло никакой существенной информации. Впредь, при написании разного рода заметок я каждый раз задумываюсь перед тем, как написать полное имя действующего лица.

END OF UPDATE

ЮМОР

Хазин: солидарность элемент будующей экономики

Фильм Вифлеем (2013)

или Бейт Лехем (בית לחם) - израильский фильм. Жанр формально - драма. Сценарист Йоваль Адлер определил его как "боевик, который показывает несколько персонажей на территориях и пытается сделать это наилучших образом, отражая реальность. Акцент сделал именно на зеркальном отображении реальности".

Фильм заглядывает в тёмный, скрытый и захватывающий мир агентурной разведки. Он получил хвалебные отзывы от сотрудников ШАБАКа за реалистичную передачу деталей.

Лично я при просмотре фильма сознательно игнорировал то, как в нём представлено государство Израиль вообще или конкретные солдаты или работники сил безопасности. Известно, что израильский кинематограф имеет довольно большой политический крен влево. После просмотра мне удалось его обнаружить, однако, самому просмотру он не мешал. В общем, рекомендую к просмотру.

Ниже есть продолжение.

Рекомендую после просмотра фильма задать себе вопрос, есть ли в фильме 100% положительные (главные) герои.

Фильм реалистично показывают быт и взаимоотношения жителей арабских поселений. Очень хорошо передал арабский менталитет (как то, склонность преувеличивать, врать, давать обещание, которые они и не собираются выполнять). Передано напряжение между Хамасом и Фатхом и то, как "простые" люди оказываются между двух огней. Как Палестинская Автономия (далее ПА) получая деньги "на продвижение статуса женщины" от Бельгии, ничтоже сумевшись, передаёт им на зарплату боевиков. Как Бригады мучеников Эль Аксы, с одной стороны формально подчиняются ПА, с другой стороны ведут свою политику, даже сотрудничая с Хамасом, что наносит прямой вред ПА. Как "мирные жители" оказываются между Бригадами мучеников Эль Аксы, официальными власти ПА, Хамасов и Израилем, какие дилеммы переде ними возникают. Лично мне понравилась именно это часть - реалистичная передача быта арабов.

Россия и Япония будут совместно бороться с терроризмом

В субботу, 2 ноября, Россия и Япония заключили соглашение о проведении совместных учений по борьбе с терроризмом и пиратством. Кроме того, будет создан механизм для обоюдных консультаций экспертов по кибербезопасности.

Соответствующие договоренности были достигнуты в ходе первой в истории двух стран встречи глав внешнего и оборонного ведомств...

Следующую совместную встречу планируется провести в Москве в 2014 году. Кроме того, стороны договорились о встречах министров обороны Японии и России на регулярной основе.

Наблюдатели видят в соглашении между Японией и Россией ответ на проблемы региональной безопасности, такие как растущее военное присутствие Китая и ядерные угрозы со стороны КНДР.

Ниже есть продолжение.

Между Россией и Японией до сих пор не заключен мирный договор - Япония настаивает на возвращении южных островов Курильской гряды - Итурупа, Кунашира, Шикотана и архипелага Хабомаи, аннексированных Советским Союзом в конце Второй мировой войны.

http://cursorinfo.co.il/news/world/2013/11/02/rossiya-i-yaponiya-budut-sovmestno-borotsya-s-terrorizmom/

Alfa Romeo решила сохранить свои модели «механическими»

Компания Alfa Romeo намерена делать свои автомобили более «механическими», не оснащая их излишним количеством электронных вспомогательных систем, таких как адаптивный круиз-контроль или система автоматического экстренного торможения. Об этом сообщает Autocar со ссылкой на директора по маркетингу итальянского бренда Альберто Каваджони.

Ниже есть продолжение.

«Мы можем смотреть на наши автомобили с эмоциональной или технической точки зрения. Мы оснащаем «Альфы» только необходимыми электронными системами безопасности, но не более того. Наши машины должны доставлять максимальное удовольствие от вождения», – заявил Каваджони.

Такого же мнения придерживаются и другие топ-менеджеры Alfa Romeo. В частности, глава отдела планирования новых продуктов Маурицио Консалво сообщил, что клиенты компании предпочитают более «механические» автомобили с минимальным вмешательством электроники в процесс управления.

Стратегия Alfa Romeo идет вразрез почти со всеми европейскими производителями, например, Volvo, Mercedes-Benz и Volkswagen, которые увеличивают число электронных помощников в своих моделях и разрабатывают собственные системы автономного вождения. При этом модели концерна Fiat, которому принадлежит «Альфа», комплектуются современными электронными системами, такими как предотвращения фронтальных столкновений, и слежения за мертвыми зонами.

http://motor.ru/news/2013/10/28/mechanical/

Motorola Ara: подробности о смартфоне-конструкторе

См. также:
Phoneblocks

[Project] Ara — не первая попытка создать модульный смартфон. Motorola уже сотрудничает с дизайнером Дейвом Хаккенсом, автором концепта Phoneblocks — подобного Ara смартфона-конструктора, каждый блок которого можно заменить другим. Проект Хаккенса уже собрал около миллиона подписей под просьбой о реализации на общественной интернет-площадке Thunderclap.

«Мы проделали серьезную техническую работу. Дейв создал комьюнити. Для успеха проекта нужно и то и другое, так что мы будем открыто работать над проектом Ara, сотрудничая с Phoneblocks в процессе разработки», — рассказал Еременко.

Ниже есть продолжение.

...Компания Motorola представила платформу Project Ara для модульных смартфонов. Аппараты Ara будут устроены по принципу конструктора: пользователи смогут заменять и комбинировать необходимые им элементы гаджета.

Motorola предпринимает новую попытку встряхнуть рынок мобильных устройств: принадлежащая Google компания начала работу над проектом по созданию модульных смартфонов под кодовым названием Ara.

Ara — это свободная, открытая платформа для создания модульных смартфонов. Гаджеты будут состоять из центрального «эндоскелета» (внутреннего каркаса) и набора дополнительных модулей, созданных различными разработчиками. Прикрепить к каркасу можно будет не только процессор, дисплей или дополнительный аккумулятор, но и неожиданные дополнительные устройства, например пульсовый оксигемометр, позволяющий измерить степень насыщения крови кислородом.

Пользователь сможет заменить один модуль другим, если старый вышел из строя или морально устарел. Кроме того, можно добавить дополнительные модули, чтобы расширить функционал телефона.

Как заявила Motorola, она работает над этим проектом уже больше года. Компания намерена привлечь к участию в проекте сторонних разработчиков, которые выпускали бы модули для устройств. Руководство для разработчиков выйдет этой зимой.

«Мы хотим сделать для «железа» то же, что платформа Android сделала для софта,— говорит глава проекта Ara Пол Еременко. — Наша цель — подстегнуть развитие более вдумчивых, выразительных и открытых отношений между пользователями, разработчиками и их смартфонами. Дать вам, пользователям, возможность самим решать, что может ваш смартфон, где и из чего он сделан, сколько он стоит и как долго вы будете им пользоваться».

...Проект Ara можно сравнить и с израильским стартапом Modu. Эта компания начала разработки модульного смартфона еще в 2008 году, однако прекратила существование в 2011-м. По слухам, Google приобрела патентное портфолио компании вскоре после этого.

Motorola — одна из немногих компаний, способная успешно реализовать настолько амбициозный проект, считают эксперты.

Ara выглядит как мечта многих пользователей, воплощенная в реальность, восхищается обозреватель портала Androidandme Дастин Ирли. «Только у Motorola с поддержкой Google есть не только финансовые и интеллектуальные ресурсы для создания чего-то подобного, но еще и опыт для воплощения его в жизнь», — отмечает Ирли.

Концепция Phoneblocks — телефона, элементы которого можно менять так же легко, как рингтоны, — безусловно интригует, особенно в сочетании с ресурсами Motorola, отмечает обозреватель портала Engadget Ричард Лоулер. «Смартфон, который можно совершенствовать деталь за деталью и который, будем надеяться, никогда не устареет, — действительно стоящая идея», — считает Лоулер.

http://www.gazeta.ru/tech/2013/10/29_a_5728645.shtml

UPDATE 21-12-2013:
https://alexsmail.blogspot.com/2013/10/motorola-ara.html
END OF UPDATE

Кипат Барзель развёрнута около Нетивота

Израильские военные развернули батарею системы противоракетной обороны "Железный купол" в районе Нетивота.

Сайт Walla News утверждает, что система ПРО была развернута в рамках подготовки к возможному возобновлению ракетных обстрелов из сектора Газы на фоне обострившейся борьбы между различными палестинскими группировками.

Ниже есть продолжение.

При этом в Армии обороны Израиля не склонны рассматривать ракетные и минометные обстрелы израильской территории, произведенные на этой неделе террористами из Газы, как сигнал о серьезном обострении ситуации на юге Израиля. Военные говорят, что речь по-прежнему идет о единичных инцидентах.

В понедельник, 28 октября, в ответ на ракетно-минометные обстрелы израильской территории военно-воздушные силы Армии обороны Израиля нанесли ракетные удары о двум целям в северной части сектора Газы. Были зафиксированы попадания по двум скрытым ракетным установкам.

В свою очередь, командование Южного округа ЦАХАЛа временно запретило фермерам обрабатывать поля, расположенные в районе границы с сектором Газы. Указывалось, что причиной запрета стали опасения по поводу возможных обстрелов израильской территории из минометов и снайперского оружия на фоне эскалации ситуации в секторе.

http://txt.newsru.co.il/israel/29oct2013/pro_003.html

Peter Schiff: EuroPac Gold FundX - gold companies (English)

ח"כ פייגלין: מערכת המשפט מייצגת את ערכי המיעוט ולא את ערכי הרוב (Hebrew)

16-Oct-2013 Peter Schiff: Official inflation at US wil be 5% (English)

Бывший глава АМАН Амос Ялдин

...самый удачный исход военной операции против Ирана сможет остановить развитие ядерной программы исламской республики на 5 лет. "Если мы хотим превратить эти 5 лет в 10, вплоть до смены режима в Тегеране, нам необходимо участие США в экономических санкциях и международной компании против возобновления иранской ядерной программы", - добавил он.

http://cursorinfo.co.il/news/novosti/2013/10/24/yadlin--izrail-mozhet-oboytis-i-bez-ssha-v-hode-ataki-na-iran/

Шелдон Эдельсон потребовал сбросить атомную бомбу на Иран

...80-летний Эдельсон, считающийся одним из наиболее близких к премьер-министру Биньямину Нетаниягу людей...Миллиардер и владелец издания "Исраэль ха-Йом" Шелдон Эдельсон призвал президента Обаму сбросить атомную бомбу на Иран. По его словам, нет никакого смысла вести переговоры с Ираном, а вместо этого необходимо прибегнуть к единственной реальной опции воздействия – военной.

Ниже есть продолжение.

"Сними трубку, позвони кому надо в Небраске, даже если этот звонок ты оплатишь по дорогому тарифу, и отдай команду "вперед", - заявил Эдельсон, обращаясь к президенту Обаме. "Сначала запускаем баллистическую ракету с ядерной боеголовкой в пустыню (там никто не пострадает кроме змей и скорпионов), а потом предупреждаем, что следующая такая ракета взорвется в центре Тегерана", - представил Эдельсон свою военную доктрину.

http://cursorinfo.co.il/news/novosti/2013/10/24/drug-netaniyagu-potreboval-sbrosit-atomnuyu-bombu-na-iran/

Солдат

Спит солдат по-соседству -- ни выправки нету, ни стати,
Замусолена куртка, прикрыла затылок кипа.
Не увидишь такого, пожалуй, у нас и в стройбате.
Спит усталый солдат, и судьба его дремлет, слепа.
Кто сегодня предскажет, что может назавтра случиться
С этим мальчиком спящим, что так на бойца непохож?

Ниже есть продолжение.

ожет, будущей ночью воткнётся ему под ключицу
Мусульманский кривой, для убийства наточенный нож?
Тонкошеий, небритый, с загаром спалённою кожей,
Автоматный ремень в полудетском его кулаке.
Я не знаю иврита, он русского тоже, и всё же
Как нетрудно мне с ним говорить на одном языке!
Почему так легко понимать мне его? Потому ли,
Что в тылу он не станет искать безопасных путей?
Что меня не сразит центробежною смертною пулей?
Что саперной лопаткой моих не порубит детей?
Мчит автобус ночной по дороге меж горных селений,
И во сне улыбаясь звезды заоконной лучу,
Спит солдат на сиденьи, усталые сдвинув колени,
Автомат, словно скрипку, прижав подбородком к плечу.

(c) Городницкий А.

http://www.liveinternet.ru/users/lara_rimmer/post281255987/

Архив октября 2009 г. Часть II

Часть I
Часть II

Жизнь измеряется не числом вдохов-выдохов, а моментами, когда захватывает дух!

Рахель. Авторская песня Автор текста: Александр Городницкий Автор музыки: Александр Городницкий Исполняет: Лариса Герштейн

В этом месяце было также получено видео солдата Гилад Шалит в обмен на освобождение 20 террористов. Гилад Шалит будет освобождён позже в обмен на 1027 арабов.

Ниже есть продолжение.


Йемен может стать первой страной, у которой закончатся запасы воды - одна из причин пересмотра договора от 1959 года о разделе вод Нила. Это случится в 2010 году.

Владимир Буковский: Политкорректность хуже ленинизма

Давыдов про консультантов

Тренажёр грамотности - правило ться\тся

Была написана заметка про Симхат Тора


Приколы. Часть II:
Какого вы быть ёжиков в Германии
Собеседование
Буква ё входит в алфавит
Проверка слух
Две ноги
Есть ли бог
Ролевые игры
Как готовить яичницу
Про Джина

Испытание свадьбой

Я только что женился. Я хотел бы поделиться некоторыми мыслями по этому поводу.

Ниже есть продолжение.

Меня многие спрашивал почему я решил жениться в Израиле, почему через раввинат и почему я заказал зал.

Почему в Израиле? Потому что мы хотим, чтобы брак был браком по hалахе, для нас обоих это важно. В том числе и для того, чтобы потом не создавать лишних проблем будущим нашим детям. Почему я не пошёл в Цоhар? Я собрал информацию об этом пути, но дело в том, что в любом случае мне бы требовалось доказывать своё еврейство в раввинском суде. Скажу честно, после того, как был наслышан о времени и нервах, которые это стоило другим людям, я немного этого опасался. Однако, благодаря раввину Эпштейну из раввинатского суда в Петах Тикве, который сделал всё, чтобы сократить бюрократическую процедуру, разъяснил какие документы я должен принести, разрешил, чтобы моя мать специально не приезжала в Петах Тикву, а с ней поговорили по телефону, да и после того, как процедура была завершена, давал мне разные документы, которые вдруг требовали другие структуры. После того, как с доказательством еврейства особых проблем не было, мы пошли в раввинат. В раввинате процесс уже не был таким гладким, как в суде, в Цоhаре, возможно, это было бы и быстрее, но мы об этом не жалеем.

Теперь насчет заказа зала для гостей. Во-первых, нужно выбрать зал, в том числе каком он будет городе, затем найти DJ-я, фотографа и т.п. Это целый проект. Естественно за это время возникают довольно много трений. Мы оба находимся в постоянном стрессе. В том числе и по этой причине мы решили не откладывать свадьбу далеко, а пожениться в течении менее двух месяцев с момента окончательного решения. Это создаёт дополнительный стресс, но зато мы лучше узнаём не только друг друга, но и то как мы оба решаем возникающие при этом проблемы. Всё, что не убивает - закаляет! Мы знаем, что есть случаи, когда приготовления к свадьбе приводит к тому, что пара распадается. ИМХО, это значит, что они не могут жить вместе, такой исход не является только отрицательным. Нас всё это только сплотило. ИМХО, проект "свадьба" является важным "последним экзаменом".

Александровская колонна (2009)

на Дворцовой площади Санкт-Петербурга



А.С.Пушкин Exegi monumentum *

Я памятник себе воздвиг нерукотворный,
К нему не заростет народная тропа,
Вознесся выше он главою непокорной
Александрийского столпа **.

Нет, весь я не умру — душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленья убежит —
И славен буду я, доколь в подлунном мире
Жив будет хоть один пиит. ***

Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
И назовет меня всяк сущий в ней язык,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой
Тунгуз, и друг степей калмык.

И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокой век восславил я Свободу
И милость к падшим**** призывал.

Веленью божию, о муза, будь послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца,
Хвалу и клевету приемли равнодушно,
И не оспаривай глупца.

21 августа 1836

* Я воздвиг памятник (лат.)
** Отождествление «Александрийского столпа» с Александровской колонной в Санкт-Петербурге, являющееся фактом культуры.
*** Поэт.
**** Имеется в виду ссыльный после восстания декабристов.

США не придают значения отказу Саудовской Аравии от места в СБ ООН

...Эр-Рияд возмущен бездействием СБ ООН в отношении гражданской войны в Сирии, из-за чего в этой стране продолжают гибнуть мирные жители, а правительственные войска применили химическое оружие и остались безнаказанными. Вдобавок, саудовское внешнеполитическое ведомство обвинило Совет безопасности ООН в неспособности решить палестино-израильский конфликт, а также в неготовности превратить Ближний Восток в зону, свободную от ядерного оружия.

Саудовская Аравия должна была впервые войти в Совет безопасности ООН 1 января 2014 года. Пока неизвестно, какая страна заменит королевство, если Эр-Рияд останется тверд в своем решении.

Ниже есть продолжение.

...Президент Турции Абдулла Гюль поддержал отказ Саудовской Аравии занять место в СБ ООН. Гюль сказал, что ООН утрачивает доверие мирового сообщества. Президент сказал, что сам, выступая на Генеральной Ассамблее ООН, часто критиковал организацию за ее неспособность реагировать на различные инциденты и принимать соответствующие меры. Он добавил, что, похоже, Саудовская Аравия решила привлечь внимание других стран к этой проблеме, и выбранный способ действия заслуживает уважения...

...французский МИД предложил реформировать порядок применения права вето в СБ ООН, сообщило агентство France Presse. Напомним, правом вето располагают пять постоянных членов СБ ООН - США, Россия, Франция, Великобритания и Китай. Париж предлагает запретить использовать вето в случаях, когда речь идет о значительных человеческих жертвах. Такая реформа должна повысить эффективность СБ ООН и придать ему дополнительную легитимность....

...Министерство иностранных дел Российской Федерации, напротив, осудило Саудовскую Аравию за самоустранение "от коллективной работы в рамках Совета безопасности ООН по поддержанию международного мира и безопасности"...

...Госдепартамент США сообщил, что Вашингтон не придает большого значения беспрецедентному решению Саудовской Аравии отказаться от места временного члена в Совете безопасности ООН... [Его] ...пресс-секретарь сказала, что саудовские власти "имели полное право принять такое решение", [и]...что США считают СБ ООН важным инструментом в урегулировании различных международных проблем, и назвала резолюцию по уничтожению химического оружия Сирии примером работы этой структуры.

Джен Псаки сказала также, что США понимают страны, у которых иное отношение к СБ ООН, и отметила, что между союзниками бывают разногласия.

По ее словам, Вашингтон продолжит сотрудничать с Эр-Риядом по вопросам, представляющим взаимный интерес...

...Это уже второй случай за месяц, когда Саудовская Аравия открыто выражает свое недовольство принципами работы Совбеза. В начале октября представитель государства впервые принял решение отменить выступление на сессии Генеральной Ассамблеи ООН. Он мотивировал его тем, что Объединенные Нации неспособны решить проблемы в исламском мире и в арабских странах, в частности, в Сирии. По мнению Эр-Рияда, конфликт, жертвами которого стали уже более ста тысяч человек, давно мог быть прекращен, если бы мировое сообщество помогло повстанцам, сражающимся против правительства Башара Асада...

http://txt.newsru.co.il/mideast/19oct2013/saudius8009.html
http://txt.newsru.com/world/03oct2013/saudi.html
http://txt.newsru.com/world/03oct2013/saudi.html

Европейский суд справедливости: включение отпечатков пальцев в паспорта законно

Согласно новым правилам ЕС, с 2014 года в биометрических паспортах должны быть примеры отпечатков пальцев. Эти нормы обязательны для всех стран Евросоюза, кроме Великобритании и Ирландии.

http://txt.newsru.co.il/world/18oct2013/eucourt8004.html

Розеттский камень

и их расшифровка Жанном Франсуа Шампионьоном.

Фильм White House Down (2013)

По-русски: "Штурм Белого дома". Не следует путать с "Падением Олимпа", хотя в обоих фильмах взрывают Белый Дом. :-) В "Падение Олимпа" Белый Дом взрывают снаружи, а здесь изнутри, там президент - республиканец, здесь демократ. :-) "Падение Олимпа" не рекомендую, а вот этот фильм да, по двум разным причинам.

По жанру это триллер, боевик и драма. Режиссёр Роланд Эммерих, тот самый, который создал Independence Day (День независимости), Тринадцатый этаж ("дедушка" Матрицы и прадедушка Inception / Начало), The Day After Tomorrow / Послезавтра, 2012. Сцены очень зрелищные, сюжет захватывает, 2 часа пролетели очень быстро.

Пару слов об игре актёров. Джон Кейл (герой - Ченнинг Татум) сыграл удовлетворительно. До Брюса Виллиса или Силиверста Сталлоне ему очень далеко, но фильма не портит. Джемми Фокс (герой - президент США - Джеймс Сойер) сыграл, ИМХО, чуть лучше первого, но тоже не очень. Мэгги Джилленхол (агент Секретной службы Кэрол Финнерти) заметно её присутствие в фильме, хорошо сыграла, Джои Кинг (девочка Эмили Кейл) - хорошая добротная игра, Джеймс Вудс (руководитель Секретной службы Мартин Уокер) - отличная игра, сложный многоплановый герой, в общем, мне очень понравилось как был сыгран этот герой.

Собственно фильм, как я говорил выше, можно смотреть на двух уровнях. Как зрелищный боевик, в котором очередной Рембо убивает всех врагов, один против всех, когда шансов нет, всё вокруг летит к чертям, но в итоге "правое дело" побеждает.

Ниже есть продолжение.

Другой уровень - автор на самом делает делаем много политических заявлений. Фильм просто пропитан внутренней американской политикой.

Начнём с нескольких простых вещей. Президент США в фильме - это явно Обама, он не только чёрнокожий от демократической партии, но и этакий супермен. Оценка ему даётся глазами девочку, в глазах которых он герой. Т.е. это бесспорно положительный герой.


Вторая вещь касается Ирана. В фильме, наш положительный герой, президент США, приходит к дипломатическому соглашению с новоизбранным президентом Ирана по его ядерной программе. Лобби военно-промышленного комплекса (далее- ВПК) выступает резко против такого соглашения. Подробнее об этом ниже, но здесь я хочу указать на следующие любопытные детали. Сейчас идут полных ходом переговоры между США и Иране по иранской ядерной программе, есть разные спекуляции, что на самом деле есть уже договорённость. Толчком к этим переговорам как раз послужило избрание "либерального" президента Ирана. Фильм вышел в прокат 28 июля 2013 года. Очевидно, что снимался он раньше. Нового президента Хасана Рухани в Иране избрали 15 июня 2013 года. Даже чисто формально, есть полтора месяца между его избранием и выходом фильма, за это время президент должен вступить в должность, навести каналы связи с США, провести успешные секретные переговоры, написать сценарий для фильма, снять фильм, всё это просто нереально сделать. Либо переговоры шли задолго до избрания нового президента Ирана, и авторы фильма знали о них, а также, что вот-вот будут договорённости, либо, что мне представляется более вероятным, авторы фильма выражают мнение определённой части элиты США, которую олицетворяет Обама, о желательности такого соглашения. Ведь положительный герой плохого не посоветует. :-)

К этому мы ещё вернёмся. Далее, бросается в глаза, что ТВ включено везде, дома и на роботе, везде американцы его смотрят. Думается, это просто отображения американской действительности.

Следующий момент - в фильме использована классическая музыка, что уже несколько необычно, однако, она аккомпанирует отрицательному герою. Есть такое мнение, что таким образом, на подсознательном образе прививается отвращение к классической музыки.

Теперь сделаем небольшой перерыв и рассмотрим пару цитат из фильма.

"Когда мы перестанем верить, что разные люди способны объединится,
мы потеряем надежду, а я к этому не готов."

...Я бы хотел бы, чтобы перо было сильнее меча...

Почти что, "давайте жить дружно". :-) Тем не менее, это отражает глубокую установку на то, что Америка в одиночку уже не может "наводить порядок" в мире. В фильме также показан призыв к G-20 финансово поддержать США. Указывать США уже не могут, только договариваться, США больше не империя.

"Ты же не будешь стрелять в президента Соединённых Штатов"...

"Мне нужно ваше добро на уничтожение Белого Дома"...

..."Мы все приносим жертвы ради своей страны"...

- Сэр, посыпался фондовый рынок.
- Тревис, приостанови торги. Неизбежна паника вкладчиков, поэтому на время закрой банки.

Президент США и его место обитания - вещи почти сакральные. Они есть олицетворение страны (не в смысле государства, а в смысле Родины). А фильме есть два любопытных эпизода, где преступники требует передачи им некоторой большой суммы наличными, которая точно есть на руках у ФРС. Формально, ФРС является независимым от государства, однако в фильме, оно беспрекословно выполняет требование правительства США. Таким образом, показано, что ФРС должно обслуживать интересы государства США. В этом же духе следует рассматривать и приказ о закрытии фондовых рынков и банков. Здесь, однако, есть прецеденты. Государство закрыло фондовые рынки после терактов 11 сентября (2001 года), банки были закрыто на так называемые "банковские каникулы" во время Великой депрессии 1929 года. Просто напоминание, что, возможно, опять придётся это делать, чтобы люди свыкнулись с этой мыслью.

Второй эпизод, почти в самом начале фильма, у охранника включено радио, где как раз наш президент США толкает речь. Суть этой речи в том, что мы, как общество, должны заботиться о бедных. Явный намёк на социальный патернализм.

"Владельцы этим корпораций [ВПК] много лет живут в любви и дружбе
с радикальными режимами, им нужно, чтобы войны продолжались"...

...ВПК считает, что власть принадлежит им...

Итак, с положительными героями более-менее разобрались. Кто же у нас является воплощением зла? ВПК... Именно оно заставляет держать военными базы на Ближнем Востоке, именно оно ответственно за нестабильность в мире. В этой связи я упомяну два эпизода. Во-первых, в фильме сказано, что ВПК поддерживает обе партии. Т.е. и в демократической партии есть его сторонники. Это можно интерпретировать и так, что в демократической партии есть как минимум две крупные фракции. Можно, конечно, сказать, что просто авторы фильма несколько смягчили критику республиканцев (тот, кто, в конечном счёте стоит за заговором - республиканец). Возможно это завуалированный призыв "здоровой" части республиканцев поддержать политику Обамы. Тут возможны разные интерпретации. В другой эпизоде упоминается о ненужности американских баз на Ближнем Востоке. Можно-де, то же самое делать с беспилотников, которые будут базироваться на авианосце. Очевидно, что это намного менее эффективно. Так в 2003 году в Ираке понадобилась-таки наземная операция, а для этого США создало много новых баз в регионе. Однако, в этом призыве есть рациональное зерно, если считать это проявлением неоизоляционизма, призыва сосредоточится на том, что нужно самим США, предоставив мир самому себе. Такой же фракция неоизолистов есть и в республиканской партии...

Подытоживая получаем следующие картину. Добро - изоляционисты (доминирующая черта), ставка на Иран, социальные патернелисты, гос. контроль над ФРС. Олицетворение этой фракции в демократической партии является Обама. Зло - империалисты (в лице ВПК).

Если применить терминологию Хазина о политической системы США, то авторы фильма призывают к патерналисткому госкапитализму в лице лично Обамы, выступают категорически против проценщиков (в лице Клинтона) и социальных консерваторов (олицетворения Рейган, Буш-младший) - одного из лагерей республиканцев. Последние две фракции объединяет стремление к сохранению имперского величия США (воплощение ВПК). Автор призывает, или, по-крайней мере, допускает, по-крайней мере, тактический союз с экономическими консерваторами (знаменосец - Рон Пол), которых объединяет стремление к изоционализму, что является доминирующим мотивом фильма.

Хазин: о либеральной матрице, ступеньках кризиса, Иране и внутренней американской политике

См. также:
Хазин: политическая система США

Сатановский о патриархальных обществах и наводнении нелегалами Европы

Сатановский: об образовании и хай-теке

Хазин: политическая система США

См. также:
Хазин: о либеральной матрице, ступеньках кризиса, Иране и внутренней американской политике

Сокращено. Форматирование моё. Рисунок мой.



Сделано мной.



http://www.youtube.com/watch?v=1d2_V8wN1kQ

...Для начала посмотрим на Демократическую партию США. Она явно состоит их двух, достаточно агрессивно настроенных друг к другу частей. Первая – это партия Хилари Клинтон, бывших сотрудников администрации ее мужа-президента, в том числе Ларри Саммерса, и прочих сторонников неограниченного финансового либерализма. Эта партия явно ориентирована на крупный транснациональный капитал и, прежде всего, заинтересована в том, чтобы эмиссионный ресурс Федеральной резервной системы [ФРС] США был направлен на поддержание мировой финансовой системы. Без которой эта группа просто не может существовать.

Ниже есть продолжение.

На первом этапе Обамы-президента эта группа контролировала его действия, однако после «дела Стросс-Кана» резко ослабела, а после выборов 2012 года была практически полностью вычищена из Белого дома. Это очень хорошо видно и по отношению Обамы к войне в Сирии (а «клинтоновцы» откровенно жаждут этой войны и являются партнерами наиболее агрессивных представителей элиты Израиля), и по борьбе с выдвижением Самммерса, да и по многим другим, более мелким вопросам.

Вторая группа – это те, кто поддерживает Обаму сегодня. Эта группа ориентирована на патерналистский госкапитализм, считает, что эмиссионный ресурс ФРС нужно через бюджет направлять на поддержание бедных слоев населения США, во внешней политике войн не хочет, сокращает оборонный бюджет, в качестве главного партнера на Ближнем Востоке видит, скорее всего, Иран. Эта группа проделала блистательную работу в части доказательства наиболее бедным слоям американского народа, что только благодаря ее помощи они обеспечивают себе сносное существование, и по мере развития кризиса эта группа поддержки будет только расти.

У этих групп принципиально различное стратегическое понимание места США в мире. «Клинтоновцам» (примыкающие к « проценщикам», в соответствии с нашей классификацией частей мировой финансовой элиты, то есть МВФ, транснацинальным банкам и финансовым структурам) нужно монопольное положение доллара США в мире и контроль транснационального капитала над ФРС, «обамовцев» вполне устроит региональная роль США, но при категорическом государственном контроле над ФРС (отсюда, кстати, и кандидатура Йеллен на пост руководителя ФРС).

Теперь посмотрим на Республиканскую партию. В ней более сложная структура, но выделяются два основных направления. Первое – это экономические консерваторы (типа Рона Пола). Их цель – организовать жесткую денежную политику, обрушить всех реальных банкротов, в том числе в финансовой сфере, «оттолкнуться от дна» и начать нормальный экономический рост. Понимают ли они, какого масштаба будет спад, прежде чем его «дно» будет достигнуто – вопрос отдельный, но, возможно, сегодня это уже не имеет для них значения.

С точки зрения будущего, эта группа готова отказаться от курса на мировое доминирование США (и на время вернуться к «доктрине Монро»), имея в виду, что экономический потенциал этой страны достаточен, чтобы потом вернуть потерянное назад. В этом смысле она сближается с «группой Обамы» среди демократов, за тем исключением, что категорически не приемлет социальный патернализм, в частности, реформу медицинского страхования Обамы. Но, скорее всего, ради борьбы с мировой финансовой элитой, может пойти на локальные тактические союзы с ним.

Последняя группа – это «социальные консерваторы», типа Рейгана или Буша-мл. Сочетают либеральные взгляды в экономике и относительно консервативные в жизни, их идеологическое ядро – пресловутые «неоконы». Для них принципиально любой ценой сохранить имперское величие США и в этом смысле они приближаются к «клинтоновцам». Главное отличие в том, что «клинтоновцы» считают, что мировая финансовая элита будет писать правила для элиты США, а «неоконы» - наоборот. В любом случае, разрушение мировой финансовой системы, а значит – ужесточение денежной политики ФРС, для них неприемлемо.

Таким образом, исходя из этого описания, политическую систему США можно описать квадратом. Левая его сторона – Республиканская партия, правая – Демократическая. Основной раскол – за первых голосуют люди обеспеченные, за вторых – социально ущербные (нац. и прочие меньшинства, получатели пособий, интеллигенты и богема). Нижнее основание – рационалисты. В левом нижнем углу – экономические консерваторы, в правом нижнем – Обама. Верхнее основание – идеалисты, левый верхний угол – социальные консерваторы, правый верхний угол – «клинтоновцы». Их сближают тактические нюансы, в рамках которых они готовы идти на компромиссы и союзы.

Проблема всех политических договоренностей в том, что приближение кризиса (в том числе дефолт) автоматом увеличивает группу поддержки Обамы. А потому для всех республиканцев принципиально важно, чтобы кризис не произошел слишком рано – поскольку до выборов больше года и Обама успеет консолидировать новых потенциальных получателей пособий в число своих политических сторонников. Все равно им больше деваться некуда. Для «клинтоновцев» и социальных консерваторов кризис вообще недопустим, поскольку он разрушает инструмент величия США – мировую долларовую систему. Да и победа Обамы в 14 году может их сделать маргиналами в политическом поле США. В общем, как предотвратить кризис не очень понятно, но оттягивать его нужно до последнего момента.

С точки зрения Обамы самое неприятное – кризис (в первую очередь – обрушение «пузыря» на фондовом рынке) перед самими выборам. Шок сыграет против него, а консолидировать потенциальных новых сторонников он не успеет. В результате республиканцы получат обе палаты Конгресса, после чего шансы команды Обамы (сам он уже баллотироваться не сможет) на переизбрание будут минимальны, а республиканцы сами разберутся, кто из двух их основных подпартий пролезет в президенты.

Если же кризис состоится после выборов, то ситуация непонятна, электорат двух партий пока примерно одинаков, все будет определяться локальными обстоятельствами. Тут какой-нибудь позорный теракт (типа нападения и вырезания американской базы в Афганистане или Ираке) может сыграть большую роль, чем стратегические обстоятельства. То есть, имеет место высокая степень неопределенности.

В общем, получается такая картина. Обама заинтересован в том, чтобы кризис приблизить, но в ситуации, при которой ему есть на кого свалить вину. Это значит, что в нынешнем конфликте, скорее всего, он будет стоять на своем железно – а вот республиканцы, скорее всего, пойдут на уступки. Им кризис или вообще не нужен (социальным консерваторам), или нужен летом – в начале осени (экономические консерваторы). По этой причине я считаю, что часть республиканцев пойдет на уступки, и нынешний бюджетный кризис рассосется. А вот к концу весны 14 года я бы очень внимательно посмотрел бы на политическую ситуацию в США. Впрочем, не исключаю, что внутренний конфликт в Республиканской партии может привести к тому, что и она не уступит – и тогда будет весело.

http://worldcrisis.ru/crisis/1239402

Сверху вниз и снизу вверх. Часть V

Cм. также
Оптимистический и пессимистический взгляд на жизнь
Сверху вниз и снизу вверх. Часть I
Сверху вниз и снизу вверх. Часть II
BFS and DFS - поиск в ширину и глубину Сверху вниз и снизу вверх. Часть III (продолжение)
Testing First Сверху вниз и снизу вверх. Часть IV

Прошло три года со дня написания последней части. :-)
Завершающая заметка в этой серии. В ней речь пойдёт о технике Note first - сначала писать комментарии и её связи с основной мыслью серии заметок.

Кратко опишу разные типы комментариев, которые должны быть в хорошем коде. Во-первых, это javadoc - комментарии сверху функции и класса, которые описывают, что данная функция или класс делают. Замечу, что часто javadoc является избыточным * , так как имя функции и её параметры однозначно указывают что эта функция делает. Типичные пример, getWeight(). javadoc предназначен для пользователей этого класса, программистов, которые пишут другой модуль и которые хотят использовать написанный вами код. Они должны чётко представлять что делает каждая ваша функция, но их, в общем случае, не интересует как она это делает.

Ниже есть продолжение.

Примечание : * - часто javadoc является и вредным. Известно, что код программы имеет тенденцию сильно меняться. При чём это относится не только к тому как что-то делается (имплиментация), но и что делается (API). В таких случаях, довольно часто разработчик забывает обновить javadoc. Таким образом другому разработчику неадекватный javadoc не только не помогает, но мешает разобраться с тем, что делает тот или иной модуль. В тех случаях, когда javadoc сообщает только ту информацию, которую можно и так получить при анализе function signature, имеет смысл намеренно не писать такой javadoc.

Остальные типы комментариев поясняют как достигается тот или иной результат. Лично я грубо разделил бы эти типы, на комментарии для меня и комментарии для других, кто будет читать этот код. Поясню. В коде может быть написано какая-то нетривиальная конструкция, к примеру

long valBits = ...
int sign = ((valBits >> 63)==0 ? 1 : -1);
int exponent = (int) ((valBits >> 52) & 0x7ffL);
long significand = (exponent==0 ? (valBits & ((1L<<52) - 1)) << 1
: (valBits & ((1L<<52) - 1)) | (1L<<52));

(с) java.math.BigDecimal(double val) Понять что тут происходит очень сложно. Однако, перед этим блоком есть комментарий

// Translate the double into sign, exponent and significand, according
// to the formulae in JLS, Section 20.10.22.

Теперь становится понятней, речь идёт об арифметике с плавающей запятой, в неё число записывается при помощи экспоненты, мантисы и т.п. При этом есть фиксированное количество знаков выделенное для каждого из них (в это разгадка использования "магических чисел"!). Обычно этого достаточно, если же нужны дополнительные подробности в данном конкретном примере есть отсылка к Java Language Specification. Это пример комментария для других. Хотя я не раз сталкивался с тем, что через полгода-год я забывал смысл подобных манипуляций и с удовольствием читал этот "комментарий для других". Лично я такого рода комментарии никогда не опускаю, какая бы проблема со временем не была. Последний тип комментария, это описания алгоритма. Поясню о чём идёт речь. Вы пишите функцию, которая сначала делает что-то одно, потом другое, потом третье, потом делает какие-то сложны проверки и объединяет полученные результаты. Когда вы читаете такой код, вам нужно прочитать его весь, чтобы понять что тут вообще происходить. Лично я считаю, что такого рода пояснения должны быть частью javadoc. Однако, есть случаи когда это является implementation details и поэтому вы не хотите это писать в javadoc. Вы хотите оставить себе свободу изменить их, это не является частью вашего "контракта". Правильнее будет в таком случае сделать refactoring - разбить одну большую функцию на много маленьких private functions. Оставшееся функция должна быть достаточно маленькой, чтобы её можно было легко и быстро прочитать и, не в даваясь в детали, понять что же алгоритм делает. Таким образом мы не только решаем проблему, но и улучшаем качество кода. Напоследок я хочу сказать, что иногда в коде делают "магические" вещи. К примеру, берут id одного объекта и используют его в качестве id другого. В таких случаях, лично я предпочитаю, в каждом таком случае ставить комментарий, мол, этот id используется как id другого объекта. Писать в каждом месте почему это корректно не стоит, количество "лишних" строк от этого только увеличится, но в одном каком-нибудь "центральном", в некотором смысле, смысле нужно (к примеру, есть триггер в DB который присваивает тот же ID). Так вот, техника Note first говорить, что перед написанием функции со сложным алгоритмом, сначала написать комментарий, которой опишет этот алгоритм, т.е. написать пустую функцию с комментарием. Затем написать код, который бы вызвал функции-заглушки, затем детализировать все эти функции-заглушки (второй уровень) и т.д. По сути, это является небольшой вариацией техники сверху-вниз. При использовании техники снизу-вверх этот комментарий является лишним. В лучшем случае, но будет "размазан" по javadoc вспомогательных функций, написание такого комментария вообще не требуется.