Полонский: Пять Волн Алии, сформировавших Государство Израиля

Расширенная версия Пинхаса Полонского лекции в Ежевика университете https://pinchaspolonsky.org/univer/kursu/kurs-7-pyat-voln-alii-sformirovavshix-gosudarstvo-izrailya/

Англоязычная версия данной заметки доступна здесь https://alex-ber.medium.com/48e2a722e939.

История создания Государства Израиль: от «Старого ишува» до 1948 года

Фундамент израильского общества был заложен задолго до официального провозглашения государства в 1948 году. Этот процесс формирования принято делить на волны репатриации — алии. Все эти волны были совершенно разными по своему характеру, социальному составу и целям, и именно их наложение образовало то общество, которое смогло построить суверенное государство. Исторически отсчет принято начинать с «нулевой» алии, за которой последовали еще пять основных догосударственных волн.

Ниже есть продолжение.

Палестина до начала массовой иммиграции

С 1517 года территория Земли Израиля находилась под властью Османской империи. До начала массовой еврейской иммиграции это была глубокая, аграрно отсталая провинция. Столицами региональных центров были Каир, Дамаск и Багдад; Иерусалим оставался небольшим городом. Американский писатель Марк Твен, посетивший Палестину в 1867 году, отмечал в своих путевых заметках выжженные пейзажи, отсутствие растительности и крайне редкие населенные пункты. Нормальная жизнь теплилась лишь в горах и нескольких исторических городах, тогда как прибрежная равнина была заболочена и охвачена малярией, что делало сельское хозяйство там практически невозможным.

Вместе с тем, согласно османским переписям, к середине XIX века страна не была абсолютно безлюдной: ее население составляло около 350–400 тысяч человек. Арабское население региона начало заметно увеличиваться во второй половине XIX и особенно в XX веке. Это происходило параллельно с ростом еврейского населения, так как развитие инфраструктуры, появление британской медицины, улучшение санитарных условий и создание новых рабочих мест в экономике привлекали переселенцев из соседних стран и способствовали естественному приросту.

Формирование Старого ишува (до 1882 года)

Всё еврейское население, жившее в стране до 1882 года, принято называть Старым ишувом (Ишув яшан). Важно понимать, что небольшие волны репатриации происходили всегда, и еврейское присутствие на Святой земле никогда не прерывалось. На протяжении веков основу ишува составляли потомки евреев, никогда не покидавших Ближний Восток (мустаараби), а также сефардские евреи, прибывшие после изгнания из Испании в 1492 году. Например, мощная демографическая и духовная волна XVI века привела к расцвету Цфата — туда переехали практически все значимые каббалисты и мыслители того времени, превратив город в мировой центр еврейского мистицизма.

Неформальным термином «нулевая алия», предвосхитившей массовые переселения Нового времени, традиционно называют приток европейских (ашкеназских) евреев, начавшийся примерно в 1772 году. Сначала это были группы хасидов — иногда в Эрец-Исраэль переезжали практически полным составом целые хасидские дворы во главе со своими лидерами. А в начале XIX века к ним присоединились «прушим» — ученики и последователи их идейного оппонента, Виленского Гаона.

Характеристика: Исключительно религиозные мотивы. Люди ехали на Святую землю не строить политическое государство, а молиться, изучать Тору и поддерживать духовное ядро нации на исторической родине. Большинство из них не занимались сельским хозяйством или физическим трудом, а жили на халукку — пожертвования, централизованно собиравшиеся еврейскими общинами по всему миру. Они селились в четырех священных городах: Иерусалиме, Хевроне, Тверии и Цфате.

Несмотря на отсутствие политических амбиций, именно Старый ишув сохранил непрерывную физическую связь народа со страной. Огромным достижением стало то, что к 1850 году евреи составили большинство населения Иерусалима и вскоре начали строить первые кварталы за пределами стен Старого города. Более того, именно представители Старого ишува в 1878 году заложили первое еврейское сельскохозяйственное поселение — Петах-Тикву.

Первая алия (1882–1903 гг.): Новый ишув и сельское хозяйство

В 1881 году в Российской империи прокатилась волна еврейских погромов («Бури на юге»). Разочарование в идеях ассимиляции привело к зарождению практического, поселенческого сионизма. В Восточной Европе начали массово возникать кружки «Ховевей Цион» («Любящие Сион» или палестинофилы). Это движение ставило своей целью переселение и земледельческий труд на исторической родине. В этот же период (1881 г.) в страну прибыл Элиэзер Бен-Йехуда, заложивший теоретические основы возрождения иврита как разговорного языка.

Параллельно с практическим освоением земель формировался политический сионизм. В 1894 году Европу потрясло дело Дрейфуса — судебный процесс над ложно обвиненным во Франции еврейским офицером. Австро-венгерский журналист Теодор Герцль, освещавший этот процесс, был шокирован всплеском антисемитизма в самом просвещенном и либеральном обществе Европы. Это окончательно убедило его в крахе идей ассимиляции: Герцль осознал, что единственным решением является создание независимого еврейского государства. В 1897 году он созвал Первый Сионистский конгресс в Базеле, официально оформив сионизм в политическую организацию. Так начало формироваться общество Нового ишува (hаишув hахадаш).

Характеристика: Национальное возрождение. В отличие от Старого ишува, чьей главной целью была личная и духовная святость, целью Нового ишува стали спасение народа и создание собственного национального дома. И хотя теоретическая идея религиозного сионизма высказывалась раввином Цви Гиршем Калишером еще в 1860-х годах, массовое практическое воплощение началось именно сейчас.

Авангардом Первой алии стала организация БИЛУ (аббревиатура библейского призыва из книги пророка Исаии: «Бейт Яаков леху ве-нелха» — «Дом Иакова! Придите и пойдём»). Это были группы молодых студентов-идеалистов, которые бросали учебу в российских университетах и ехали в Палестину, чтобы своими руками возделывать землю. Важно также отметить, что параллельно с европейскими переселенцами, в 1881–1882 годах в страну прибыла важная волна религиозных евреев из Йемена, известная как «Эале бе-Тамар».

Главным достижением Первой алии стало создание масштабного еврейского сельского хозяйства на заболоченных землях побережья. Поселенцы чаще всего не имели опыта в земледелии и находились на грани физического выживания. Благодаря мощной финансовой и организационной поддержке барона Эдмона де Ротшильда им удалось спасти первые мошавы. Для централизованного выкупа земель в 1901 году был создан Еврейский национальный фонд (Керен Каемет ле-Исраэль). Покупка участков у крупных арабских землевладельцев (эфенди), зачастую проживавших за границей, приводила к потере арендованных наделов местными крестьянами (феллахами). Этот процесс заложил историческую основу для будущего территориального и национального конфликта.

Трудности: Условия были невыносимыми. Эпидемии малярии уносили жизни целых семей. Из примерно 25 тысяч человек, приехавших в эту волну, половина уехала обратно. Важно понимать масштаб: за 50 лет из Восточной Европы уехало около 2,5–3 млн евреев, из которых около 90% отправились в США, и лишь малая часть идеалистов поехала строить национальный дом.

К 1903–1904 годам Первая алия иссякла. В 1904 году умер лидер сионистского движения Теодор Герцль. На фоне тяжелейших условий жизни поселенцев и провала дипломатических переговоров мировые газеты тогда писали, что сионизм закончился.

Вторая алия (1904–1914 гг.): Социалисты-романтики

Ситуацию резко изменили два исторических потрясения. В 1903 году произошел кровавый Кишиневский погром. Беспрецедентная жестокость толпы и открытое попустительство властей Российской империи потрясли еврейский мир. Эта трагедия разрушила последние иллюзии о безопасности в диаспоре, привела к созданию отрядов самообороны и стала мощнейшим стимулом для новой волны эмиграции. Вслед за этим последовало поражение Первой русской революции 1905 года. Еврейская молодежь, мечтавшая о построении справедливого общества в России, поняла, что там это невозможно, и обратила взгляд на Палестину.

Характеристика: Светский социализм. В подавляющем большинстве это были идеалисты, отошедшие от религии. Они начали строить киббуцы — коммуны на принципах абсолютного равенства. Вторая алия вступила в классовую борьбу с Первой: старожилы нанимали на работу местных арабов, а новоприбывшие требовали внедрения принципа «еврейского труда» ради создания независимой экономики. Важнейшей чертой этой и последующей волны стала беспрецедентная роль женщин-пионерок (халуцот), которые наравне с мужчинами участвовали в тяжелом физическом труде и самообороне, ломая традиционные патриархальные устои Ближнего Востока.

Именно Вторая алия добилась успешного практического внедрения иврита как повседневного разговорного языка во всех сферах жизни (до этого иврит никогда не был мертвым, но оставался преимущественно языком молитв и переписки).

Третья алия (1919–1923 гг.): Строители институтов государства

Началась сразу после окончания Первой мировой войны и была прямым продолжением Второй алии, подпитанным разочарованием в результатах революции 1917 года в России. В этот же период международное сообщество впервые легализовало сионистский проект: на основе Декларации Бальфура (1917) и решений Конференции в Сан-Ремо (1920) Лига Наций выдала Великобритании мандат на Палестину для создания «национального очага для еврейского народа».

Политический контекст: В Израиле усилиями лидеров вроде Давида Бен-Гуриона были созданы мощные профсоюзы (hистадрут) и левоцентристские партии, которые построили уникальную модель демократического социализма со свободой слова, выборами и частной собственностью.

В этот период началось реальное строительство государственных институтов. Это вызвало резкую реакцию радикальной части арабского населения. Начались беспорядки и погромы (1920–1921 гг.), из-за чего последующие алии были вынуждены развиваться в условиях постоянной необходимости создания вооруженных отрядов самообороны.

Четвертая алия (1924–1929 гг.): Городская буржуазия

В отличие от предыдущих волн, состоявших в основном из молодых идеалистов, Четвертая алия была вызвана экономическим кризисом и антисемитской политикой в Восточной Европе (особенно в Польше).

Характеристика: Это были представители буржуазии, мелкие торговцы и ремесленники. Они привнесли в социалистический пейзаж элемент нормальной капиталистической экономики. Именно они дали мощный толчок развитию городов, в первую очередь — Тель-Авива.

Пятая алия (1929–1939 гг.): Бегство из Германии («Екке»)

Если Четвертая алия была бегством от экономического кризиса, то Пятая стала бегством от лишения гражданских прав, антисемитских Нюрнбергских законов и террора штурмовиков после прихода к власти нацистов в Германии. Поскольку США и другие страны жестко ограничили въездные квоты, беженцы устремились в Палестину.

Характеристика: Это были носители западноевропейской культуры — врачи, инженеры, ученые, музыканты. Известен исторический анекдот: приехав в еще пыльный Тель-Авив, немецкие евреи возмутились отсутствием симфонических концертов по четвергам. На что старожилы ответили: «Хотите концерты — идите и создайте». И они создали филармонию, архитектуру баухаус, академическую науку и современную промышленность. Важную роль также сыграло Соглашение hаавара (1933) между Сионистской организацией и властями Германии, позволившее эмигрантам перевести часть своих капиталов в виде немецких товаров, что дало мощный финансовый импульс экономике ишува.

Катастрофа, восстания и подполье (1939–1948 гг.)

Массовый приток иммигрантов Пятой алии и обострившиеся земельные противоречия привели к масштабному Арабскому восстанию (1936–1939). В ответ на кризис британская Комиссия Пиля в 1937 году впервые официально предложила план раздела страны на два государства, но он так и не был реализован. В 1939 году Великобритания под давлением арабских протестов издала «Белую книгу», практически запретившую легальную еврейскую иммиграцию. Это произошло накануне Второй мировой войны и Катастрофы европейского еврейства (Холокоста).

В ответ сионистское движение организовало Алию Бет — масштабную нелегальную иммиграцию. Десятки кораблей с беженцами (такие как знаменитый «Эксодус») пытались прорвать британскую блокаду; многих перехватывали и отправляли в лагеря для интернированных на Кипре.

Именно трагедия Холокоста стала важнейшим моральным и политическим катализатором, убедившим значительную часть мирового сообщества в жизненной необходимости создания еврейского государства. Одновременно внутри страны набирали силу еврейские военные организации: «hагана» (ставшая впоследствии основой ЦАХАЛа), а также правые подполья «Эцель» (Иргун) и «Лехи», которые вели вооруженную борьбу против британских властей, вынуждая их отказаться от Мандата.

Резолюция ООН 181 и провозглашение государства

29 ноября 1947 года состоялось историческое голосование. Генеральная Ассамблея ООН приняла Резолюцию 181, предусматривающую раздел Палестины на два независимых государства — еврейское и арабское (при международном контроле над Иерусалимом). Важно отметить с точки зрения международного права: как и все решения Генеральной Ассамблеи ООН, данная резолюция носила исключительно рекомендательный характер. Она рекомендовала план урегулирования.

Еврейское руководство (Еврейское агентство Сохнут — протоправительство) согласилось принять этот компромиссный план, однако Высший арабский комитет и Лига арабских государств категорически его отвергли.

14 мая 1948 года, за несколько часов до истечения срока действия Британского мандата, Давид Бен-Гурион зачитал Декларацию независимости, официально провозгласив создание Государства Израиль. На следующий день регулярные армии пяти соседних арабских государств вторглись на территорию бывшей подмандатной Палестины — Война за независимость была в полном разгаре.

Структура общества и парадокс создания государства

К 1948 году еврейское население (ишув) насчитывало около 600 тысяч человек. Около 80% этого демографического ядра составляли ашкеназы (выходцы из Европы). Политические структуры, партии и государственные институты были изначально выстроены по европейской модели. Сефарды и восточные евреи (мизрахим) на тот момент составляли около 20% населения. Массовая репатриация евреев стран исхода Востока, уравнявшая демографический баланс и обогатившая культурный код страны, произошла уже в первые годы после провозглашения независимости.

Языковая война

Важнейшим внутренним испытанием стала война языков. Старый ишув настаивал на идише как языке общения, оставляя иврит для молитв. Выходцы из Европы говорили на идише, а научную литературу читали по-немецки. Возник жесткий спор (например, при создании университета Технион): на каком языке преподавать точные науки — на передовом немецком или на возрождающемся иврите? Идейный сионизм победил — иврит стал единственным национальным языком.

Пророчество Иезекииля («О сухих костях»)

Создание Израиля не имеет прецедентов. Обычно государства возникают по одной схеме: племена веками живут на определенной территории, смешиваются, формируют народ, язык, а затем политическую систему.

В случае с Израилем всё произошло в обратном порядке. Это напоминает библейское пророчество Иезекииля о сухих костях: сначала скелет, потом жилы, плоть, и лишь затем — дыхание жизни. Сионистское движение сначала сформировало за границей политические институты, национальные фонды и партии (скелет). Затем эти структуры переместились на историческую родину, обросли населением (плотью) и лишь в самом конце, пройдя через борьбу, войну и резолюции ООН, оформились в суверенное, живое государство.

Полонский: "Разделы Палестины": законность, справедливость, прагматизм

Расширенная версия Пинхаса Полонского лекции в Ежевика университете https://pinchaspolonsky.org/univer/kursu/razdely-palestiny-zakonnost-spravedlivost-pragmatizm/
Англоязычная версия данной заметки доступна здесь https://alex-ber.medium.com/555984f2b59c.


Ниже есть продолжение.

Наша сегодняшняя тема — разделы Палестины. Мы проанализируем этот вопрос через три призмы: законность (международное право), историческую справедливость и прагматизм (политическую реальность).

В XX веке Палестину пытались делить несколько раз. Мы перечислим эти разделы, посмотрим на их результаты и разберем базовые доводы, объясняющие само существование Государства Израиль и израильских поселений. Для разных людей важны разные аргументы. Одним принципиально, чтобы все соответствовало букве международного права (законность). Для других главное — моральная и историческая правота (справедливость). Третьим важна реальность на местах (прагматизм). Поэтому мой рассказ, ведущийся с позиции Израиля и поселенческого движения, будет опираться на комплексные доводы всех трех типов, чтобы дать объективную картину тем, кто готов ее воспринимать.

Историческая справедливость и география

Историко-религиозный базис: Земля Обетованная

Первый фундаментальный пункт — это концепция Земли Обетованной, территории, выделенной Всевышним еврейскому народу. В Торе (Танахе) Страна Израиля упоминается сотни раз. Бог прямо обещает эту землю праотцам, говоря Авраhаму (Книга Бытия, 15:18):

В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию...

Для еврейского народа Страна Израиля — это не просто одна из опций или один из аспектов религии (как суббота или кашрут). Это сама сущность существования нации. Без еврейской жизни на Земле Израиля не может быть реализована национальная и духовная миссия еврейского народа. Это повторялось Исааку, Яакову и всему народу на протяжении тысячелетий.

Если же мы посмотрим на арабскую или исламскую историю, ситуация принципиально иная. Иерусалим никогда не был политической или административной столицей ни одного независимого арабского государства; он всегда оставался лишь провинцией в составе крупных империй. В Коране Иерусалим прямо не упоминается, а фокус исламской теологии всегда был направлен на Мекку и Медину (Хиджаз). Претензии двух народов на эту землю абсолютно асимметричны: для арабов это лишь один из участков огромного Ближнего Востока, а для евреев — единственный центр национальной жизни. В исторических событиях и решениях мирового сообщества этот факт сыграл огромную роль.

Что такое Палестина? Географические границы

Второй важнейший вопрос: где находится территория, которая исторически называется Палестиной? Историческая родина евреев, как и позже подмандатная Палестина, располагалась по оба берега Иордана.

Так было во времена еврейских царств (Давида, Соломона, царства Хасмонеев). Само название «Палестина» (Сирия Палестинская) появилось на картах в 135 году н.э. После подавления еврейского восстания Бар-Кохбы римляне в качестве наказания переименовали провинцию Иудея, чтобы стереть память о евреях. Название было образовано от слова «филистимляне» (на иврите плиштим — «вторгшиеся»), народа эгейского происхождения, исчезнувшего за века до этого. То есть «Иудея» и «Палестина» в римском контексте — это одна и та же территория, раскинувшаяся по берегам Иордана.

Вплоть до XX века в арабской культуре не существовало ни одной карты независимого государства «Палестина». Наоборот, в европейской культуре «палестинцами» во все века называли именно евреев. Когда в Российской империи началось сионистское движение, его сторонников называли «палестинофилами». Синонимом слова «Палестина» всегда была связь с еврейским народом.

Законность: Международное право и юридический вакуум

Декларация Бальфура и Британский мандат

Как политическая единица на современной карте Палестина впервые появляется после Первой мировой войны в ходе раздела проигравшей Османской империи. Первое упоминание Палестины в современном государственно-правовом аспекте — это Декларация Бальфура (1917 год). В 1920 году на конференции в Сан-Ремо принципы Декларации были инкорпорированы в международное право. Декларация предусматривала создание в Палестине национального дома для еврейского народа, при сохранении гражданских и религиозных (но не национальных!) прав нееврейского населения.

Было ли это ущемлением арабов? Нет. Ровно в то же самое время англичане и французы выделяли арабам колоссальные территории для создания их собственных государств: Хиджаз (позже часть Саудовской Аравии), Сирию, Ирак, Ливан.

В 1922 году Лига Наций утвердила Британский мандат на Палестину. Территория мандата занимала оба берега Иордана (включая современный Израиль, Иудею, Самарию, Газу и Иорданию). Текст мандата прямо предусматривал создание еврейского национального дома и поощрение плотного заселения евреями государственных и пустующих земель.

Первый раздел Палестины (1921–1922) и позиция Лиги Наций

Несмотря на обязательства, Великобритания нарушила условия мандата почти сразу. Англичанам нужно было отблагодарить своих союзников — арабскую хашимитскую династию. В результате незаконного раздела Палестины в 1921–1922 годах Великобритания отсекла почти 80% подмандатной территории к востоку от реки Иордан и создала там искусственное образование — эмират Трансиордания.

Сама Лига Наций нарушила выданный ею же мандат. Власть в Трансиордании оказалась в руках бедуинского меньшинства, в то время как большинство населения составляли оседлые крестьяне, этнически ничем не отличающиеся от арабов Иудеи и Самарии. Таким образом, арабское государство на территории исторической Палестины уже было создано сто лет назад — это Иордания.

Статья 80 Устава ООН

Согласно Статье 5 изначального Мандата, никакая часть территории Палестины не могла быть уступлена иностранному государству. Позже Организация Объединенных Наций в Статье 80 своего Устава (часто называемой «еврейской статьей») прямо подтвердила, что все права, предоставленные народам мандатами Лиги Наций, сохраняют свою юридическую силу и не могут быть изменены. Как отмечают видные юристы-международники, с точки зрения строгой законности, израильские поселения в Иудее и Самарии легальны, так как это прямо вытекает из не отмененного международного права.

Юридический статус Иудеи и Самарии: Аналогия с Антарктидой

Вопрос законности нахождения Израиля в Иудее и Самарии требует понимания того, что произошло в 1948 году. В ходе Войны за Независимость Иордания незаконно вторглась и захватила Иудею и Самарию. За 19 лет оккупации арабы даже не пытались провозгласить там независимое Государство Палестина. Иордания просто аннексировала эти земли, раздав жителям свое гражданство.

Важнейший факт: эту аннексию в мире признали только две страны (Великобритания и Пакистан). Ни ООН, ни Лига арабских государств не признали суверенитет Иордании над этими территориями. В 1967 году (Шестидневная война) Израиль выбил иорданские войска из Иудеи и Самарии. Позже, в 1988 году, король Иордании Хусейн официально отказался от претензий на эти территории и отменил иорданское гражданство для их жителей, а мирный договор 1994 года окончательно закрепил границу.

Каков же юридический статус Иудеи и Самарии сегодня? Де-юре он похож на статус Антарктиды. Это территория, у которой отсутствует легитимный суверен, и нет ни одного государства, чьи претензии на суверенитет признавались бы до 1967 года. Невозможно «оккупировать» территорию, если у нее нет законного хозяина — с точки зрения права, это спорные территории (или terra nullius).

Именно поэтому законы израильского парламента (Кнессета) не распространяются на Иудею и Самарию автоматически — для этого потребовалась бы официальная аннексия. Де-факто сувереном там выступает военный комендант — Командующий Центральным военным округом (алуф пикуд мерказ). Именно он своими приказами вводит в действие израильские нормы на этой территории.

Демография, войны и несостоявшиеся планы ООН

Арабская агрессия и альянс с нацистами

Когда сионисты начали выкупать земли и строить экономику, значительная часть демографического взрыва среди арабов была вызвана трудовой миграцией на фоне экономического бума. Однако арабское руководство ответило на это агрессией. В 1929 году арабы вырезали древнейшую еврейскую общину Хеврона. Возвращение евреев в Хеврон сегодня — это восстановление исторической справедливости после этнической чистки.

В годы Второй мировой войны лидер палестинских арабов, муфтий Иерусалима Амин аль-Хусейни, вступил в союз с нацистской Германией, помогая формировать дивизии СС. Из-за арабского давления британцы закрыли евреям въезд в Палестину в разгар Катастрофы. Народ, чье политическое руководство выступило на стороне нацизма, должен нести историческую ответственность.

Комиссия Пиля (1937) и Резолюция 181 (1947)

В ответ на арабское восстание британская Комиссия Пиля предложила новый раздел, но этот план носил характер политических предложений без механизмов принуждения, и британцы от него отказались.

В 1947 году ООН приняла Резолюцию 181 о разделе. Юридически резолюции Генеральной Ассамблеи ООН носят исключительно рекомендательный характер. Евреи компромисс приняли. Арабы резолюцию категорически отвергли и развязали войну на уничтожение. Резолюция 181 не установила обязательных границ.

Прагматизм: Границы, Газа и реальность

Обмен населением и наказание агрессора

Результаты Второй мировой войны сформировали четкий принцип: государство-агрессор теряет территории. Границы Германии были сдвинуты, миллионы немцев депортированы без компенсаций. Это считалось законной мерой наказания.

Кроме того, массовый обмен населением был нормой. В 1947 году при разделе Индии десятки миллионов людей переселились в Индию и Пакистан. На Ближнем Востоке де-факто тоже произошел обмен: часть арабов бежала из Израиля, а из арабских стран были изгнаны около 800 000 евреев, нашедших убежище в Израиле.

Арабы развязали войны против Израиля ставя целью его уничтожение, и проиграли их. Требование вернуть ситуацию к неким гипотетическим линиям противоречит базовым принципам послевоенного устройства мира и политического прагматизма.

Урок Газы

Прагматизм также требует посмотреть на реальные попытки передачи территорий арабам. Например, Сектор Газа находился под военным контролем Египта. При подписании Кэмп-Дэвидских мирных соглашений Египет категорически отказался забирать Газу себе, не желая брать ответственность за этот проблемный очаг.

В 2005 году правительство Ариэля Шарона провело «Размежевание» — Израиль в одностороннем порядке вывел из Газы все войска и разрушил все еврейские поселения до последнего дома. Территория была полностью передана арабам. Результат прагматичен и суров: Газа не стала процветающим государством. Вместо этого там возникла террористическая база, и правительству Израиля пришлось официально признать Газу «враждебным образованием» (ешут ойенет). Этот исторический опыт де-факто закрывает вопрос о прагматичности создания еще одного подобного образования в Иудее и Самарии, в считанных километрах от Иерусалима и Тель-Авива.

Мусаб Хассан Юсеф ("Зелёный принц") — откровение, которое потрясло мир! (Russian, English)

Оригинал:



Перевод на русский:

Египетская жительница Газы рассказывает правду о Палестине (English, Russian)

Раздвинулось море широко (застольно-пасхальная). Песах кашер вэ самеах!

Текст написал и спел: Александр Германт,
Музыка: Александр Гурилёв.

Ниже есть продолжение.

Раздвинулось море широко,
И воды застыли стеной,
И следом, в мгновенье ока,
Сомкнулись за нашей спиной.

Накрыли всю рать фараона
И все колесницы его.
Не слышно ни крика, ни стона —
Исчезли все до одного.

А мы среди вод, проскочили
И песнь воспели Творцу,
За то, что врага замочили,
Но не замочили мацу.

За то, что отныне свободен
И избран к служению народ,
За то, что он Богу угоден,
За то, что он песню поёт.

За то, что слова песни моря
Спустились как будто с небес,
За то, что словам этим вторя,
Запели и горы, и лес.

И затрепетали народы,
Услышав, что сделал наш Бог.
Затихли на долгие годы,
Потом стали мстить, кто как мог.

Наветы, поклёпы, интриги,
Попытки кругом очернить,
Во всём обвинить народ Книги,
От Бога его отвратить.

Во всём обвинить народ Книги,
От Бога его отвратить.

Народам, за то, что нам козни плетут,
Творец краткий срок отпускает.
Они, как Мицраим, за нами бегут,
Но вскоре их след исчезает.

Они, как Мицраим, за нами бегут,
Но вскоре их след исчезает.

https://www.youtube.com/watch?v=1OYCEB_vwVI

Семихатов, Сурдин: ИИ может пойти против людей? как думает? боится смерти?

hалель Битон Розен: С одобрения правительства Израиля: 2 самолета, полные жителей Газы, вылетят из аэропорта Рамон в Румынию и Италию (Hebrew, Russian)

הלל ביטון רוזן: באישור ממשלת ישראל: 2 מטוסים מלאים בעזתים ייצאו מנמל התעופה רמון לרומניה ואיטליה

https://t.me/hazfon1/44857

Министры обсудят переселение жителей Газы в другие страны

Процесс запускается в рамках подготовки к реализации плана Дональда Трампа для послевоенного обустройства сектора Газы

После того, как президент США Дональд Трамп представил свое видение сектора Газы после войны, военно-политический кабинет министров в Израиле обсудит возможности добровольного переселения палестинцев в третьи страны. Для руководства этим процессом предлагается сформировать управление при министерстве обороны. Израиль готовится разрешить проход тысяч человек в день через морской порт Ашдода или аэропорт Рамон, при этом предполагается, что Египет не разрешит проход через Рафиах.

Заседание кабинета по этому поводу состоится в воскресенье, 9 марта, по просьбе министра обороны Исраэля Каца. Одновременно будет рассмотрено предложение премьер-министра Биньямина Нетаниягу о предоставлении палестинцам возможности выехать из сектора Газы по гуманитарным причинам для получения медицинской помощи.

Ниже есть продолжение.

Ожидается, что кабинет министров издаст распоряжение для всех релевантных министерств – готовиться к возможности резкого увеличения числа палестинцев, заинтересованных добровольно покинуть Газу и переехать в другую страну в соответствии с международным правом.

Для организации этого процесса при минобороны будет сформировано управление, которое займется координацией между всеми министерствами, а также ЦАХАЛом, ШАБАКом и полицией. Управление будет уполномочено сотрудничать с международными организациями и другими релевантными источниками в соответствии с указаниями политического руководства. В его состав войдут представители министерств юстиции, иностранных дел, внутренних дел, финансов, транспорта, стратегического планирования, а также ЦАХАЛа, ШАБАКа, Мосада, Совета национальной безопасности и других ведомств.

Управление по переселению будет работать над обеспечением безопасного и контролируемого проезда палестинцев через Израиль для их дальнейшего отъезда в третьи страны. Планируется создать пеший коридор с точками досмотра на специальных контрольно-пропускных пунктах на границе сектора Газы, а затем и целевую инфраструктуру для обеспечения проезда палестинцев через наземные, морские и воздушные пути Израиля с целью последующей отправки в другие страны.

Израиль уже готовится разрешить добровольный проезд палестинцев из Газы в третью страну через морской порт Ашдода и через аэропорт Рамон в Негеве. Это делается в рамках подготовки к ежедневному отбытию тысяч палестинцев по морю и воздуху. В Израиле исходят из того, что Египет не позволит палестинцам проникнуть в третью страну через КПП Рафиах, и поэтому рассматривается вариант создания сухопутного прохода через КПП Алленби на границе Иордании.

Напомним, что в рамках предложения Трампа по послевоенной организации Газы, озвученного 4 февраля на встрече с Биньямином Нетаниягу в Белом доме, все жители сектора Газы должны будут навсегда его покинуть и переселиться в другие страны, а вместо этого сектор под свой контроль возьмут США, которые очистят его от разрухи и восстановят, превратив в "ближневосточную ривьеру".

План Трампа сразу был одобрен премьер-министром Биньямином Нетаниягу. Буквально на следующий день, 5 февраля, министр обороны Исраэль Кац поручил ЦАХАЛу подготовить план, предусматривающий добровольный выезд жителей из сектора Газы. Кац тоже приветствовал идею американского президента и заявил: "План будет включать варианты выезда через наземные пограничные переходы, а также специальные соглашения для транспортировки по морю и воздуху. Страны, обвинявшие Израиль за его действия в Газе, обязаны, согласно всем нормам, предоставить каждому жителю сектора возможность въезда на свою территорию".

17 февраля Кац объявил о решении создать управление для координации добровольного отъезда палестинцев из Газы. Согласно его предложению, "различные государственные ведомства будут действовать в рамках своих полномочий и сотрудничать с управлением для достижения его целей". Вся деятельность будет осуществляться в соответствии с положениями международного права. Управление будет подчиняться министру обороны.

https://www.vesty.co.il/main/article/bk9eyvyoyx

Колонна полиции с гробами Шири, рыжиков и Одеда едет по шоссе 4 на север в сторону Тель-Авива (20.02.2024)

Водители уступают ей дорогу.

На каждом перекрестке, несмотря на холод и дождь, стоят группы израильтян с флагами. Полицейские и солдаты отдают честь проезжающим автомобилям.

Это Израиль. Одна большая семья. Одно горе на всех.

Фото: Амит Сегаль

https://t.me/romanaboutmeast/4901

Раввин Дани Лави: происходящее в Израиле предсказано в главе Торы (Hebrew, Russian)

В колонке на сайте "Аруц шева" раввин Дани Лави, преподаватель религиозно-сионистской ешивы в Алон-Швуте, утверждает, что нынешние события в Израиле отражены в недельной главе "hаазину", в которой Тора описывает испытания, выпадающие на долю народа Израиля. Он отмечает, что в отличие от других предупреждений Торы о наказаниях, эта глава говорит о страданиях, которые произойдут именно в Земле Израиля, после возвращения еврейского народа. Эти испытания приходят как результат духовного отступления, отхода от традиций и ослабления национальной идентичности.

https://www.newsru.co.il/jtradition/19feb2025/haazinu.html

Ниже есть продолжение.

הייסורים בארץ בדור האחרון

פסוקי פרשת האזינו, מספרים על ייסורים שיבואו על עם ישראל בעוזבו את א-לוהיו. אך במה הם מחדשים על פרשיות הברכות והקללות שהופיעו כבר לפני כן? הרמב"ן (על ויקרא כו, טז) מסביר שקללות פרשת בחוקותי התקיימו בגלות בית ראשון, וקללות פרשת כי תבוא התקיימו בגלות בית שני. שירת האזינו, לעומת זאת, לא מזהירה מגלות, היא מזהירה מהסתאבות לאחר חזרתנו לארץ ישראל, שעלולה להוביל לייסורים קשים בתוך ארצנו "בְּאַחֲרִית הַיָּמִים" (דברים לא, כט).

חברת השפע ואובדן הערכים

הנה כמה פסוקים נבחרים משירת האזינו המתארים את התהליך שעברנו בעשרות השנים האחרונות:

"וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט, שָׁמַנְתָּ עָבִיתָ כָּשִׂיתָ" (דברים לב, טו) - עם ישראל נמצא במצב של שפע כלכלי גדול. לפני כמה שנים פורסם שישראל ממוקמת במקום השמיני במעצמות העולם, דירוג שנקבע לפי עוצמה צבאית, כלכלית ומדינית.

"וַיִּטֹּשׁ אֱלוֹהַּ עָשָׂהוּ" - אבל יחד עם החזרה לארץ, הוא עוזב את המימד הדתי והרוחני שלו. בשלב הראשון מדובר בציונות חילונית, אך בשלב השני ישנה החמרה:

"הֵם קִנְאוּנִי בְלֹא-אֵל" (דברים לב, כא) – מה משמעות הביטוי המוזר 'לֹא-אֵל'? אלילות היא אמונה זרה, והמקבילה שלה בימינו היא אידאולוגיה הסותרת את אמונת ישראל. לפי זה 'לֹא-אֵל' זהו חוסר באידאולוגיה. זהו בדיוק התהליך שהעולם עבר, ועם ישראל בתוכו – האידאולוגיות הגדולות קרסו בעקבות שתי מלחמות העולם, והתחלפו בהדרגה בגישה ספקנית ופוסט-מודרנית שהובילה למצב של חוסר אידיאולוגיה ששווה להקריב למענה.

"כִּעֲסוּנִי בְּהַבְלֵיהֶם" - כשאין שום ערך להתמסר אליו, העיסוק התרבותי מתרכז ב'הבל' - בנוחות, בשעשועים, בכיף ובחוויות.

ה'נגטיב' הפלסטיני לאובדן הזהות

"וַאֲנִי אַקְנִיאֵם בְּלֹא-עָם" – כאן מופיעה הגדרה מדויקת למאבק שלנו עם הפלסטינים, שמהם פרצה המלחמה מעזה. אין להם היסטוריה ייחודיות, מלכים, מטבע וכדומה, אלא הם חלק מהאומה הערבית הגדולה. כאשר הם היו תחת ממלכות אחרות כמו ממלכת ירדן הם לא ביקשו עצמאות. הם בעצם "לא עם", וכל ההצדקה הלאומית שלהם היא רק ככח התנגדות לישראל.

"בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם" - נבלות, כמו בסיפור של נבל הכרמלי, זו כפיות טובה. המצב של ערביי ישראל הרבה יותר טוב מהמצב במדינות ערב הסובבות אותנו. בכל הסקרים הפנימיים, כששואלים אותם "איפה היית רוצה לחיות תחת הרשות הפלסטינית או תחת ישראל?", כמעט כולם אומרים "תחת ישראל". ובכל זאת הם מפגעים בנו ללא הרף.

כגודל שכחת הזהות, עוצמתו וכוחו של האויב גדלה. ביום הכיפורים בשנה שעברה, הריחוק הגיע לצערנו לשיאים חדשים שלא העלנו בדעתנו, עם ההפרעה לתפילות יום הכיפורים במרחב הציבורי.

טבח שמחת תורה

כעת, שימו לב לפסוקים הבאים, ושימו לנגד עיניכם את מאורעות הטבח הקשים:

"מִחוּץ תְּשַׁכֶּל-חֶרֶב, וּמֵחֲדָרִים אֵימָה; גַּם בָּחוּר, גַּם בְּתוּלָה, יוֹנֵק עִם אִישׁ שֵׂיבָה" (דברים לב, כה) - האימה בתוך חדרי הממ"ד, כאשר הזוועות מתרחשות בחוץ, ואויבינו האכזריים שלא ריחמו על יונק, בתולה ואיש שיבה.

"מִדַּם חָלָל וְשִׁבְיָה מֵרֹאשׁ פַּרְעוֹת אוֹיֵב" (דברים לב, מב) – כשקראתי פסוק זה הצטמררתי, מי דמיין מצב כזה שבנוסף לכמות ההרוגים החריגה ביום אחד, יהיו שבויים רבים גם מקרב האזרחים, זאת למרות שמדובר על תקופה בה אנחנו כבר בעלי מדינה ריבונית.

"אֵיכָה יִרְדֹּף אֶחָד אֶלֶף וּשְׁנַיִם יָנִיסוּ רְבָבָה אִם לֹא כִּי צוּרָם מְכָרָם וַה' הִסְגִּירָם" – אמנם חדרו אלפי מחבלים, אך באופן פרופורציונאלי לכוחות צה"ל ויכולותיו, ולערים הגדולות אליהם נכנסו המחבלים, היה כאן משהו חריג ותמוה בתולדותיה של מדינת ישראל החזקה.

מערכת ההגנה כנגד הקריסה הפנימית

אך מה המשמעות של השבר הגדול? מה מטרתן של אותן מכות קשות שניחתו על עם ישראל בארצו?

הפסוקים מתארים זאת, כמנגנון הגנה משכחת זהותנו ותפקידנו: "וְהָיָה כִּי תִמְצֶאןָ אֹתוֹ רָעוֹת רַבּוֹת וְצָרוֹת וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו לְעֵד כִּי לֹא תִשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוֹ..." (דברים לא, כא). עצם המתקפה הקשה מזכירה לנו מי אנחנו - הותקפנו כעם היהודי ללא הבדל בין ימין לשמאל, בין דתיים לחילונים. בהקלטות המחבלים, הם נשמעו מדברים על 'המתנחלים', כאשר כוונתם היא לתושבי עוטף עזה.

בערב שמחת תורה התשפ"ד, עם ישראל היה מפולג מאוד, כאשר בלב המחלוקת עמד הצביון של מדינת ישראל, והחשש מהמימד היהודי שבה. עם פרוץ המלחמה הקשה התרחשו שני תהליכים משמעותיים:

אחדות גדולה ומפעימה כנגד האויב (שעל אף רעשי הרקע, היא ממשיכה גם כיום ברובו המוחלט של עם ישראל). חיבור מחודש לשורשי הזהות היהודית שלנו – מקריאות האמונה וריבוי הציציות בשדה הקרב, ועד האנטישמיות באוניברסיטאות בארה"ב, שהובילה רבים שראו עצמם כאזרחי העולם הגדול, לומר בפה מלא: אנחנו קודם כל יהודים!

הכל 'מַכְּתוּבּ' או שיכול להיות אחרת?

אך כאן עולה השאלה: האם בעצם כל מה שעברנו היה חייב לקרות? היכן הבחירה החופשית שלנו, ומה בכלל אפשר ללמוד מכאן לעתיד?

זה המקום להדגיש שגם נבואות מפורשות יכולות להתגשם בכמה מישורים. על אף ששירת האזינו מתאימה במיוחד לתקופתנו, היא מבטאת קוד ישראלי עקרוני שהיה יכול להתממש גם בתקופות שונות. חז"ל אומרים ש"ביקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיח, וסנחריב גוג ומגוג", וכך הרבה מייסורי ההיסטוריה הישראלית והאנושית היו נחסכים, אך ההזדמנות פוספסה ולא זכינו לכך (סנהדרין צד ע"א).

כאשר התבוננתי בפסוקי פרשת האזינו לפני כמה שנים, ראיתי שכמעט כולם התגשמו כבר באירועי 'שומר החומות', אך בעוצמה נמוכה הרבה יותר. הפסוקים לא קבעו כמה הרוגים ושבויים צריכים להיות. אם אז כבר היינו לומדים את המסר, ושמים לב לאיתותי הנבואה והמשמעויות שלה, ובעקבות כך חוזרים לעצמנו ולזהותנו, יוצאים למתקפת מנע וכו' – לא היינו צריכים לעבור דברים קשים יותר.

באופן דומה, כבר במלחמת לבנון השנייה, יכולנו לצאת ידי חובת חורבן הגליל ושממת הגולן, שנצפו במשנה בסוף מסכת סוטה. ולחילופין, אנו יודעים שגם יכול היה להיות גרוע בהרבה, בתרחיש בו במקביל לתקיפת חמאס מהדרום, חיזבאללה היו תוקפים מהצפון וכובשים את הגליל, ולכך הייתה מצטרפת גם מתקפה איראנית משולבת. מימוש נוראי זה, על אף שהיה מסתבר מאוד, נחסך מאיתנו בחסדי ה' הרבים.

כלומר, יש לנו בחירה חופשית בנוגע לאופן קיום הנבואה, והפער יכול להיות מן הקצה אל הקצה. מדובר במערכת הגנה רוחנית שכוללת כמה שכבות - ככל שטיפול השורש נדחה עוד ועוד, אנו נדרשים לצערנו לזעזוע חריף יותר ולפרשנות 'מחמירה' של הנבואה.

דבר זה משליך גם על העתיד הקרוב שלנו – אם הנהגתנו לא תנצל את ההזדמנות ההיסטורית שנקרתה לפניה, אף אחד לא מבטיח לנו שהמצב לא יכול להחמיר. זה שהגאולה תבוא בסוף, לא נותן לנו תעודת ביטוח מפני ההשלכות של טעויותינו. אנחנו לא בובות על חוט ביד ההשגחה, היא נתנה לנו יכולת אמיתית להשפיע על האופן בו הדברים יתנהלו, אף אם הסוף הטוב בוודאי יגיע.

התחקיר החסר

כפי שלמדנו בדרך הקשה, החוסר המרכזי לא היה במידע המודיעיני, וגם לא בחוסר בעוצמתנו הצבאית, אלא בכך שהשהות בארץ עלולה להוביל להסתאבות ושכחת תפקידנו, עד כדי עיוורון מראיית מטרותיו של האויב, למרות מודיעין מדוייק להפליא. כפי שעלה מדבריו של עמית סער, העיוורון לא נבע מבעיה בעיניים, אלא מזהות המוח שפיענח את המציאות. זה התחקיר החשוב ביותר שהרמטכ"ל היה צריך להגיש לשר הביטחון. בחסרונו, גם אופן ניהול המלחמה מתבצע באופן כושל.

"הַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹ, כִּי דַם-עֲבָדָיו יִקּוֹם; וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו, וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ" (דברים לב, מג). חיסול הרשע העולמי שפגע בנו, והתיישבות בחלקי ארצנו במקומו, על מנת למלאם בטוב תחת הרוע שהשתלט עליהם, הם הפתרון היסודי, שאף בו לא ניתן להכיר באופן מלא בלי החיבור לזהותנו ומטרתנו.

וזו אכן מסקנת 'התחקיר' בתום שירת האזינו: "אֲשֶׁר תְּצַוֻּם אֶת בְּנֵיכֶם לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת... כִּי הוּא חַיֵּיכֶם וּבַדָּבָר הַזֶּה תַּאֲרִיכוּ יָמִים עַל הָאֲדָמָה..." (דברים לב, מו-מז). כשהרוח הזו תנשב בהנהגתנו המדינית והצבאית, נוכל סוף סוף לנצח.

הכותב הוא ראש מכון עולמות ור"מ בישיבה הגבוהה באלון מורה

https://www.inn.co.il/news/661688

Перевод Grok 3:

Страдания на земле в последнем поколении

Стихи из главы "hаазину" рассказывают о страданиях, которые постигнут народ Израиля, когда он оставит своего Бога. Но чем они отличаются от глав о благословениях и проклятиях, которые уже были ранее? Рамбан (в комментарии к Левиту 26:16) объясняет, что проклятия из главы "Бехукотай" исполнились в изгнании Первого Храма, а проклятия из главы "Ки Таво" исполнились в изгнании Второго Храма. Песнь "hаазину", напротив, не предостерегает об изгнании, а предупреждает об осквернении после нашего возвращения в землю Израиля, что может привести к тяжёлым страданиям на нашей земле "в последние дни" (Второзаконие 31:29).

Общество изобилия и утрата ценностей

Вот несколько избранных стихов из песни "hаазину", описывающих процесс, который мы прошли за последние десятилетия:

"И отяжелел Йешурун, и стал брыкаться; ты растолстел, раздобрел, разжирел" (Второзаконие 32:15) — народ Израиля находится в состоянии большого экономического изобилия. Несколько лет назад было опубликовано, что Израиль занимает восьмое место среди мировых держав, рейтинг, определённый на основе военной, экономической и политической мощи.

"И оставил он Бога, создавшего его" — но вместе с возвращением на землю он покидает своё религиозное и духовное измерение. На первом этапе речь идёт о светском сионизме, но на втором этапе происходит усугубление:

"Они заставили Меня ревновать к не-богу" (Второзаконие 32:21) — что означает странное выражение "не-бог"? Идолопоклонство — это чуждая вера, а её современный эквивалент — идеология, противоречащая вере Израиля. Согласно этому, "не-бог" — это отсутствие идеологии. Это именно тот процесс, через который прошёл мир, и народ Израиля вместе с ним: великие идеологии рухнули после двух мировых войн и постепенно сменились скептической и постмодернистской позицией, приведшей к состоянию отсутствия идеологии, ради которой стоит жертвовать.

"Огорчали Меня своими суетами" — когда нет ценностей, которым можно посвятить себя, культурная деятельность сосредотачивается на "суете" — на удобстве, развлечениях, удовольствиях и впечатлениях.

"Негатив" палестинцев как следствие утраты идентичности

"А Я заставлю их ревновать к не-народу" — здесь появляется точное определение нашей борьбы с палестинцами, из-за которых началась война из Газы. У них нет уникальной истории, королей, валюты и тому подобного, они — часть большой арабской нации. Когда они находились под властью других королевств, таких как Иордания, они не требовали независимости. Они, по сути, "не народ", и всё их национальное оправдание существует лишь как сила сопротивления Израилю.

"Народом подлым раздражу их" — подлость, как в истории Навала Кармелита, это неблагодарность. Положение арабов Израиля намного лучше, чем в окружающих нас арабских странах. Во всех внутренних опросах, когда их спрашивают: "Где бы вы хотели жить — под властью Палестинской автономии или под властью Израиля?", почти все отвечают: "Под властью Израиля". И всё же они постоянно наносят нам удары.

Чем сильнее забывается идентичность, тем больше возрастает сила и мощь врага. В День Искупления в прошлом году отчуждение, к сожалению, достигло новых вершин, о которых мы даже не могли подумать, с нарушением молитв Дня Искупления в общественном пространстве.

Резня в праздник Симхат Тора

Теперь обратите внимание на следующие стихи и представьте перед глазами тяжёлые события резни: "Снаружи будет пожирать меч, а внутри — ужас; и юношу, и деву, и младенца с седовласым старцем" (Второзаконие 32:25) — ужас в комнатах убежищ, когда зверства происходят снаружи, и наши жестокие враги не щадили ни младенца, ни девы, ни седого старца. "От крови убитых и пленных, от голов врагов диких" (Второзаконие 32:42) — когда я читал этот стих, меня пробрала дрожь; кто мог представить себе ситуацию, когда в дополнение к необычайному числу убитых за один день будет множество пленных, в том числе среди гражданских, несмотря на то, что речь идёт о времени, когда у нас уже есть суверенное государство. "Как может один преследовать тысячу, а двое обратить в бегство десять тысяч, если не потому, что Скала их продала и Господь предал их?" — хотя тысячи террористов проникли к нам, пропорционально силам ЦАХАЛа и его возможностям, а также крупным городам, куда вошли террористы, здесь было нечто необычное и загадочное в истории сильного государства Израиль. Система защиты от внутреннего краха Но каков смысл этого великого слома? Какова цель тех тяжёлых ударов, которые обрушились на народ Израиля на его земле? Стихи описывают это как механизм защиты от забвения нашей идентичности и миссии: "И будет, когда постигнут его многие бедствия и скорби, эта песнь засвидетельствует перед ним, ибо не забудется она в устах потомства его..." (Второзаконие 31:21). Сама тяжёлая атака напоминает нам, кто мы такие — нас атаковали как еврейский народ без различия между правыми и левыми, религиозными и светскими. В записях террористов слышно, как они говорят о "поселенцах", имея в виду жителей окрестностей Газы. В канун Симхат Тора 5784 года народ Израиля был крайне разделён, и в центре разногласий стоял характер государства Израиль и опасения относительно его еврейского измерения. С началом тяжёлой войны произошли два значительных процесса: 1. Великое и волнующее единство против врага (которое, несмотря на фоновый шум, сохраняется и сегодня в подавляющем большинстве народа Израиля).

2. Возобновлённая связь с корнями нашей еврейской идентичности — от возгласов веры и множества цицит на поле боя до антисемитизма в университетах США, что заставило многих, считавших себя гражданами большого мира, открыто заявить: "Мы прежде всего евреи!"

Всё ли "записано", или может быть иначе?

Но здесь возникает вопрос: неужели всё, через что мы прошли, должно было случиться? Где наша свобода выбора, и что вообще можно извлечь из этого для будущего?

Стоит подчеркнуть, что даже явные пророчества могут исполниться на нескольких уровнях. Хотя песнь "hаазину" особенно соответствует нашему времени, она выражает принципиальный израильский код, который мог бы реализоваться и в разные эпохи. Мудрецы говорят, что "Всевышний хотел сделать Хизкиягу Мессией, а Санхерива — Гогом и Магогом", и тогда многие страдания израильской и мировой истории были бы предотвращены, но эта возможность была упущена, и мы её не удостоились (Санхедрин 94а).

Когда несколько лет назад я рассматривал стихи главы "hаазину", я увидел, что почти все они уже исполнились в событиях операции "Страж стен", но с гораздо меньшей интенсивностью. Стихи не определяли, сколько должно быть убитых и пленных. Если бы тогда мы уже усвоили послание, обратили внимание на пророческие сигналы и их значение и, соответственно, вернулись к себе и своей идентичности, предприняли превентивную атаку и т.д., нам не пришлось бы переживать более тяжёлые события.

Подобным образом, уже во Второй ливанской войне мы могли выполнить "обязательство" разрушения Галилеи и запустения Голан, предсказанных в мишне в конце трактата Сота. С другой стороны, мы знаем, что могло быть и гораздо хуже — в сценарии, где одновременно с атакой ХАМАСа с юга Хизбалла атаковала бы с севера и захватила Галилею, а к этому добавилась бы совместная иранская атака. Это ужасное исполнение, хотя и весьма вероятное, было предотвращено благодаря великой милости Всевышнего.

Иными словами, у нас есть свобода выбора в том, как исполнится пророчество, и разница может быть огромной. Это духовная система защиты, включающая несколько слоёв: чем дольше откладывается лечение корня проблемы, тем более сильный, к сожалению, требуется шок и более "строгая" интерпретация пророчества.

Это также влияет на наше ближайшее будущее: если наше руководство не воспользуется исторической возможностью, которая перед ним открылась, никто не гарантирует, что ситуация не ухудшится. То, что искупление придёт в конце, не даёт нам страховки от последствий наших ошибок. Мы не марионетки в руках Провидения — оно дало нам реальную способность влиять на то, как будут развиваться события, даже если добрый конец неизбежно наступит.

Отсутствующий анализ

Как мы узнали на горьком опыте, главный недостаток был не в разведданных и не в недостатке нашей военной мощи, а в том, что пребывание на земле может привести к осквернению и забвению нашей миссии, вплоть до слепоты, не позволяющей увидеть цели врага, несмотря на чрезвычайно точные разведданные. Как отметил Амит Сегаль, слепота проистекала не из проблем с глазами, а из сознания, интерпретирующего реальность. Это самый важный анализ, который начальник Генштаба должен был представить министру обороны. Без него даже ведение войны осуществляется неудачно.

"Воспойте, народы, о народе Его, ибо кровь рабов Своих Он взыщет, и возмездие воздаст врагам Своим, и очистит землю Свою и народ Свой" (Второзаконие 32:43). Уничтожение мирового зла, поразившего нас, и заселение частей нашей земли вместо него, чтобы наполнить их добром вместо захватившего их зла, — это фундаментальное решение, которое невозможно полностью осознать без связи с нашей идентичностью и миссией.

И это действительно вывод "анализа" в конце песни "hаазину": "Которые завещаете детям вашим соблюдать и исполнять все слова этого Закона... ибо это жизнь ваша, и через это вы продлите дни на земле..." (Второзаконие 32:46-47). Когда этот дух будет веять в нашем политическом и военном руководстве, мы наконец сможем победить.

Автор — глава института "Оламут" и преподаватель в высшей йешиве в Алон Море.

Раввин Дани Лави пишет, что главный урок из пророчества "Аазину" – наша безопасность зависит не только от армии и разведки, но и от национального самосознания. Израиль страдает не из-за нехватки военной мощи, а из-за духовного ослабления, которое привело к недооценке угрозы. Если не сделать выводы из трагедии, нас могут ждать еще более тяжелые испытания. Однако если народ Израиля осознает свою миссию и укрепится в национальной идентичности, то сумеет изменить ход истории и смягчить пророчество.

https://www.newsru.co.il/jtradition/19feb2025/haazinu.html

Школьников: Вечный пиар США, или России комфортно в тени

...иудейский проект, банкирские семьи, банкирские... Ну, хотя можно и торговую аристократию называть, на самом деле, поскольку это несколько веков передача традиций, это своя специфика. Но они есть...Как мы тоже многократно говорили, когда по осени 2023 года началось очередное арабо-израильское противостояние, и все дружно, комментаторы, эксперты, которые раньше были эпидемиологами, потом энергетиками, потом военными специалистами, и далее везде, начали рассказывать, как сейчас палестинцы победят сионистский режим, которые в принципе не способны ни на что, которые вот развалились и дали, как вот сейчас вот они.

И далее шла куча вот этих вот слов. Первое время даже мониторинг происходил. То есть каждые несколько часов там рассказывали, что происходит. Ещё тогда я сказал, что идея, что эта история надолго, в лучшем случае до выборов. Ну, выборы — это полтора года. Мы этот цирк будем наблюдать.

Потому что цели и задачи Израиля — выселить порядка 7 миллионов арабов с подконтрольной им территории. 5 миллионов палестинцев плюс пару миллионов внутренних арабов. Ну, плюс-минус, называется.

— Но неужели Нетаньяху не понимает, что это невозможно?

С чего вы это взяли, что это невозможно?

— Ну, как-то до сей поры не удавалось, в общем-то.

Да ладно... Сколько миллионов немцев были выселены из Восточной Европы по окончанию Второй мировой войны? 12. Вот, вот вы куда махнули...

...Возвращаемся в очередной раз к Израилю. Ну, во-первых, то, что Нетаньяху не понимал... Нет, он делал всё нормально с точки зрения национальных интересов Израиля. Обратите внимание: прошло полтора года, и израильские элиты молчат. Да, население выходит, выступает, ругается, что-то требует, но никто не скидывает Нетаньяху. Потому что есть консенсус элит: это необходимо. Он делает ровно то, что необходимо. Это национальный стратегический выбор: выбор между плохим и очень плохим. Очень плохой выбор: ничего не делайте, через несколько лет будет геноцид. Геноцид арабов по отношению к евреям, потому что Израиль падёт. В текущей конфигурации, когда США уходят, они уходят, не выдержат.

Есть, соответственно, вопрос: что делать? И они делают... Им нужно очистить территорию. Причём очистить территорию, не просто её занять. Пример Германии: Вторая мировая война, Первая мировая война. Первая мировая война: дали территории и оставили население. И вот вам вечный повод к недовольству, вечный повод к сепаратизму, к волеизъявлению народа. Убрали людей, переселили, выселили, и вопросов нет. Всё.

Вот Израиль будет делать то же самое. И Трамп будет делать то же самое, помогать. Это является, ну, скажем так, глубинным экзистенциальным интересом, требованием Соединённых Штатов. Элиты, мировые, наднациональные финансовые элиты, среди них очень много еврейских семей. Не потому что евреи захватили мир.

Я не помню, где я этот момент объяснял. Принципы формирования элит. Изначально они не были еврейскими. XIII век, это Венеция, это Генуя, это тамплиеры. И дальше этот финансовый центр соединялся, распадался в Европе. Это были переезды в Голландию, дальше была Британия, и прочее. Евреи подключились только около XVI веке туда, встраивались. Но за счёт того, что они умели передовать из поколения в поколение преемственность, их - очень много. Среди этой элиты. Условно говоря, кто сейчас помнит о Фугирах. А это мошнейший южно-немецкий банкирский дом, который Карла, император Священной Римской империи сделал, это империя Габсбургов, это вот их ставленники были. Но проблема с воспитанием следующих поколений, передачи, и они рассыпалась. Где сейчас все эти северо-итальянские банкиры? Они есть, они второй, третий эшелон, где флорийтинцы с Медичи. Это нижний уровень. Да, они остаются в значимости элиты и прочее, но нету воспитания на высоком уровне. Евреи смогли это сделать, поэтому они значимы.

Для всей этой элиты наличия государства Израиль является... Они бы с удовольствием избавились, если бы оно не было создано. Теперь они вынуждены тащить этот чемодан без ручки. Им нужно, чтобы он выжил.

Собственно говоря, в большом торге с Америкой у нас будет идти это поддержка Израиля, но не здесь и сейчас, а в долгосрочной перспективе. Что, когда Америка уходит, чтобы Израиль существовал, нужны гарантии и поддержка России и Ирана. Вот это тот большой вопрос, который будет решаться на столе во время торга: существование Израиля в будущем. Вот об этом будут разговаривать. Это очень важный момент.

Мы пока даже близко к нему не подошли, к нему не готовы. К нему не готовы. Это очень тяжёлый вопрос. Это очень... Возможность это обеспечить для России является шикарнейшим козырем. И Трамп его видит, и стоящими за ним его видят.

Необходимо, чтобы и Россия, и Иран... Для того чтобы не было противостояния с сионистским режимом, надо убрать туда палестинцев, чтобы не было этого вопроса, как было с Германией после Первой мировой войны. Всё, выехали, где-то живут, и слава Богу, закрыли.

Есть интерес, есть возможности. А предложить финансовые, национальные элиты, еврейские, могут очень много. Поэтому то, что происходит, оно логично...

...Возвращаемся. Мы смотрим на чудные, замечательные события с Израилем. И Трамп выходит и прямо, честно говорит: "Я хочу из сектора Газа сделать ближневосточную Ривьеру. Что такое Сектор Газа? Это 40 км протяжённостью, полоса у моря шириной от 6 до 12 км, 1 час пешком, максимум 2, где 12 км. Друзья, вот это вот. И там 2 миллиона человек живёт, существует. И Трамп говорит: "Мы всё это снесём, выселим нахрен палестинцев и сделаем..."

...Максимум — это Иордания и Египет, с учётом веса и возможности - это Иордания. Иордания будет палестинским государством, куда переселят палестинцев. Они станут большинством, и собственно говоря, Хашемитская монархия не выдержит. Палестина будет. Широкая историческая Палестина включает в себя и территории за-Иордании. Это Идумея, это ещё момент исторический. Это всё было Палестиной, и там будет Палестина. И палестинское государство появится. Всё, и вопрос снимается.

...Ещё ключевой вопрос для взаимоотношений России — США: будущее Израиля...Плюс, давайте понимать, что для Соединённых Штатов не только Израиль является экзистенциально важной целью. У них ещё и христианские ценности являются важной целью...

...Это то же самое, что палестинцы, которые не знают, что такое жить в рамках государства, которые живут в анархических понятиях. Таких помещать в работающее государство страшно.

Египет, вроде бы, 100 миллионов Египта, 2 миллиона палестинцев. Но Египет не хочет, Египту и так тяжело. И тут вот эти, люди, которые в принципе не понимают, что такое государство, появляются на его территории, становятся его гражданами. Разброд и шатание, мягко скажем...

Израиль подождет: новые приоритеты Трампа на Ближнем Востоке

Президент Дональд Трамп обсудил с королем Иордании Абдаллой Вторым новую политику на Ближнем Востоке и призвал его принять больше палестинцев из сектора Газы. Подобный разговор глава Белого дома провел и с президентом Египта ас-Сиси. Жители сектора уже готовятся проследовать через КПП в Рафиахе в Алжир и Тунис.

Советники Трампа довольны. Грандиозный план состоит в том, чтобы изменить характер управления сектором, быстро вывезти оттуда по меньшей мере половину жителей, чтобы начать восстановление из руин, а затем, возможно, вернуть жителей. Когда? Трудно сказать. Сколько из них вернется? Неизвестно. Все пока лишь на бумаге.

В новом плане американского президента Саудовская Аравия и страны Персидского залива возьмут на себя финансирование этого амбициозного проекта. Если план будет реализован, в Газе будут построены новый порт, кафе, рестораны и торговые центры международного стандарта. Особое внимание будет уделено больницам и школам.

Международные силы - американские строительные компании, египетские рабочие и инженеры - будут работать вместе с представителями Палестинской автономии, чтобы возобновить нормальную жизнь в секторе.

Ниже есть продолжение.

Это амбициозный план. Израиль, несмотря на географическую близость, будет участвовать в нем лишь косвенно, издалека. Стив Виткофф, новый (еврейский) посланник на Ближнем Востоке, уже ведет переговоры. Как и советники американского госсекретаря Марко Рубио, которые в каждой поездке обязательно заезжают в Саудовскую Аравию.

В новом Ближнем Востоке ключевым государством будет не Израиль, а Саудовская Аравия. Трамп уже заявил, что "серьезно рассматривает" возможность выбрать ее первой страной, в которую он отправится с государственным визитом после инаугурации (по традиции президенты совершают первый визит в Великобританию). На повестке: предложение Мухаммада Бин-Салмана инвестировать в США 600 миллиардов долларов в обмен на оружейные поставки. Однако Трамп стремится к триллиону долларов инвестиций из Эр-Рияда. Пока перспектива визита остается туманной, а масштабы финансовых инвестиций находятся на стадии переговоров.

Еще полтора года назад шла речь о экономической нормализации с Израилем, чем-то похожей на Соглашения Авраама, но не идентичной им. Мухаммад Бин-Салман намекал в телевизионном интервью о подготовке с обеих сторон. Посланники Иерусалима и Эр-Рияда сначала встречались в соседнем Бахрейне, а когда доверие укрепилось, переместились в Саудовскую Аравию.

Престолонаследник Саудовской Аравии говорил тогда об условии нормализации с Израилем - палестинское государство. Без явных обязательств, без целевых дат. Главное, чтобы заявление прозвучало.

Теперь риторика изменилась. Американская администрация и Саудовская Аравия готовы продвигать свои планы, не предусматривающие нормализации с Израилем. Для США важнее вытеснить Китай из региона. Саудовская Аравия после удара, который она нанесла Ирану в Сирии и Ливане, предстает ключевым арабским государством, привлекательным для американской экономики.

Мухаммад Бин-Салман неоднократно заявлял, что готов создать Кремниевую (Силиконовую) долину в своей стране и развивать высокие технологии.

Важно обратить внимание на американские предупреждения, поступившие в Иерусалим: Бин-Салман опасается, что в случае нормализации с Израилем (даже на низком уровне) граждане в Саудовской Аравии взбунтуются и, как предупреждают американские разведывательные органы, саудовского правителя могут попытаться устранить.

Катар также находится в поле зрения администрации Трампа. После переговоров, проходивших в Дохе, Белый дом стремится заинтересовать правителя страны шейха Аль-Тани в увеличении инвестиций в США. Катар уже серьезно вкладывается в американские университеты, научно-исследовательские институты и бизнесы, но администрация Трампа хочет большего. Таким образом, нормализация отношений между Дохой и Иерусалимом будет отложена на более поздний этап.

Обратим внимание, что цена нормализации с Израилем возросла с момента войны в Газе. Катар сейчас заявляет, что серьезно рассмотрит установление отношений только в том случае, если Израиль согласится на создание палестинского государства и выведет "750.000 поселенцев" (это число называют в Дохе) из Иудеи и Самарии.

Согласно саудовской мирной инициативе, обнародованной в 2002 году, бывший наследный принц Абдалла ибн Абдул аль-Азиз призывал создать палестинское государство в границах 1967 года, объявить столицу в Восточном Иерусалиме и вернуть палестинских беженцев на территорию автономии. Взамен Израиль должен был получить признание всех арабских стран и десяти мусульманских государств. Инициатива дошла до Бейрутского саммита, на котором в текст был добавлен пункт о возвращении палестинских беженцев на собственно территорию Израиля. Тогдашний премьер-министр Ариэль Шарон похоронил инициативу.

С тех пор почти все премьер-министры Израиля игнорировали ее - и не случайно. Эхуд Ольмерт был единственным, кто предложил Абу-Мазену далеко идущий план: урегулирование, основанное на границах 1967 года, Восточный Иерусалим как столицу палестинского государства, без политического суверенитета Израиля на Храмовой горе и в Старом городе. И даже решение проблемы беженцев в рамках арабской мирной инициативы. Аббас, в свою очередь, попросил Ольмерта не говорить, что он ответил ему отказом.

Ближний Восток после избрания нового президента в Ливане, устранения Башара Асада в Сирии, активизации хуситов в Йемене и краха иранского влияния приобретает новые черты. Трамп еще не раскрыл свои планы в отношении Ирана. Очевидно то, что он не заинтересован в войне. Трамп хочет мира с позиции силы. Израилю придется подождать.

https://www.vesty.co.il/main/opinions/article/hjm6kcvd1e

МИД Египта выразил протест в связи с планом Трампа о перемещении жителей Газы

В воскресенье, 26 января, министерство иностранных дел Египта распространило заявление, в котором выражен протест против плана президента США Дональда Трампа переместить часть жителей сектора Газы в соседние арабские страны.

"Египет заявляет о своем неприятии нарушения неотъемлемых прав палестинского народа на землю как путем аннексии его территорий и усиления там поселенческой активности, так и путем эвакуации и перемещения палестинцев на временный или долгосрочный период", – говорится в заявлении.

Ниже есть продолжение.

МИД предупреждает, что ущемление прав палестинского народа угрожает стабильности региона, может привести к расширению зоны конфликта и подрывает шансы на установление мира.

Египет обратился к международному сообществу с призывом начать фактическую реализацию решения о создании двух государств, включая признание государства Палестина на всей "национальной территории".

https://www.newsru.co.il/mideast/26jan2025/egypt_0010.html

Трамп предлагает переселить 1,5 млн жителей Газы в Иорданию и Египет

Президент США Дональд Трамп, выступая перед журналистами на борту Air Force One, рассказал о своем видении того, как должна решиться проблема Газы. Судя по его заявлению, он рассчитывает, что сектор Газы будет "зачищен", а беженцев из сектора примут Египет и Иордания, а также другие арабские страны.

Агентство Associated Press приводит ответы Трампа на вопросы журналистов о будущем Газы. "Я бы хотел, чтобы Египет принял людей... Вы говорите, вероятно, о полутора миллионах человек, и мы просто вычищаем все это и говорим: "Знаете, все кончено"", – заявил Трамп...

Ниже есть продолжение.

...Президент Дональд Трамп не исключает массового переселения палестинцев из Газы в другие страны. Этот вопрос он, в частности, обсуждал в телефонном разговоре с королем Иордании Абдаллой Вторым. "Это примечательное и крайне необычное предложение от действующего президента США", - прокомментировал 26 января телеканал CNN.

...Трампу Газа видится потенциально процветающим местом. "Газа интересна. Это феноменальное место, на море. Лучшая погода, вы знаете, там все хорошо. Нечто прекрасное можно сделать с этим, так или иначе это очень интересно", – говорил он ранее. При этом из заявлений Трампа невозможно было понять, кто, по его мнению, в будущем будет управлять этим "прекрасным местом", которое сегодня напоминает "место сноса"...

Дональд Трамп не исключил, что потенциальное жилье, возведенной в других странах, может быть "постоянным".

Напомним, что 19 января телеканал NBC со ссылкой на собственные источники в Белом доме сообщил , что администрация Трампа рассматривает возможность переселения жителей Газы в ряд стран, в том числе в Индонезию. Это сообщение получило большой международные резонанс. Власти Индонезии вскоре заявили, что не готовы к приему "палестинских релокантов", а в ООН и ряде западных стран на всякий случай осудили подобные планы.

Международное сообщество, напомним, крайне негативно настроено против возможности отселения (пусть и временного) палестинцев из Газы. Даже в разгар войны жителям не позволяли покинуть анклав, перебравшись в другие страны, хотя это и противоречит международному праву.

https://www.vesty.co.il/main/article/sja3qrm00kg
https://www.newsru.co.il/world/26jan2025/trump_gaza_106.html

Подполковник Сабаг о передаче секретных сведений врагу 28.10.2024

Подполковник ЦАХАЛа в отставке Яаков Сабаг в беседе с журналистами израильских СМИ сделал ряд достаточно серьёзных заявлений, касающихся резни 7 октября 2023г, годовщина которой недавно отмечалась в Израиле церемониями памяти.

Сабаг заявил, что анализ захваченной ЦАХАЛом в ходе боевых действий в Газе, внутренней документации ХАМАСа, свидетельствует о том, что до того, как начать атаку, ХАМАС располагал обширной «внутренней» информацией об атакованных им военных и гражданских израильских объектах.

"ХАМАС знал, куда идет, - подчеркнул Сабаг. - Информация, которой они располагали, превосходила ту, которой обладаю даже я, бывший офицер ЦАХАЛа, или многие другие офицеры".

Ниже есть продолжение.

О масштабах шпионажа (то есть, сбора интересующей ХАМАС информации) накануне атаки 7 октября - в Израиле говорилось достаточно много.

В этой связи широко известны шокирующие истории, когда многолетние палестинские "друзья" жителей израильских кибуцев на границе с Газой, многие годы осуществлявшие там ремонтные работы, занятые на кибуцных предприятиях, те, кого во многих израильских домах считали чуть ли не "членами семьи" - во время резни оказались наводчиками и информаторами убийц, снабдив их подробными планами кибуцев и отдельных домов.

А некоторые из них и сами участвовали в резне, помогая боевикам быстро находить свои жертвы, и следить чтобы никто не избежал расправы.

Однако то, о чём говорит подполковник Сабаг выходит далеко за пределы широко известного использования "мирных палестинцев" в Израиле в качестве разведчиков ХАМАСа.

"Накануне 7 октября ХАМАС располагал информацией, которую нельзя было получить, просто отправив рабочих в Израиль, - говорит Сабаг. - Знания ХАМАСа выходили за рамки того, что могли предоставить палестинские рабочие... В частности, [хамасовцы] точно знали, какие силы [ЦАХАЛа] и где находятся, в какое время и когда меняются смены...". Сабаг уточнил: "Эта информация могла исходить только от людей, имеющих доступ к нашим секретам".

Знакомясь с выводами, сделанными подполковником Сабагом, невозможно не задаться вопросом: чьих это рук дело "с израильский стороны" - передача закрытых, в том числе, секретных сведений врагу?

И здесь, в ответе Сабага на данный вопрос, начинается, пожалуй, самое удивительное.

Не называя конкретных имен (что и понятно: подобными обвинениями не бросаются без серьёзных на то оснований, таких, как, например, судебный приговор), Сабаг, тем не менее, максимально однозначен в определении потенциальных "источников информации".

"Некоторые "израильские элементы", - утверждает Сабаг, - сотрудничали с ХАМАСом перед атакой 7 октября... Я не утверждаю, что эти люди передали информацию непосредственно Яхье Синвару. Но я уверен, что они передали ее людям, которые передали ее ХАМАСу...".

Причём "элементы" эти в силу своего служебного положения имели доступ к армейским (и не только армейским) секретам!

Таким образом, речь, скорее всего, идёт о средних и высших офицерах армии и спецслужб, со степенью доступа, имеющейся далеко не у всех военных.

Невольно думаешь в данной связи: является ли эти люди душевнобольными? Не сошли ли они с ума, передавая секретные сведения смертельному врагу?
Или может быть речь идёт о сознательной действующих шпионах врага, завербованных им за огромные деньги?


Как ни странно, оба эти объяснения в какой-то степени были бы предпочтительнее чем то, о чем сказал подполковник Сабаг.

Объясняя наиболее вероятные побудительные мотивы действий израильтян передавших секретные сведения, помогшие ХАМАСу устроить резню 7 октября , Сабаг заявил: "Многие хорошие люди среди нас (!), которые искренне верили, что заботятся об Израиле, просто сотрудничали с нашими врагами".

При этом Сабаг особо подчеркнул, что это было сделано "совершенно невинно, из самых искренних побуждений: они были уверены, что, делясь этой информацией, они помогают Израилю"(!!!).

Подполковник Сабаг очень хорошо понимает, каково значение этих слов, тем не менее, он тверд в своих обвинениях. "Я говорю очень серьезные вещи, и я за них отвечаю"- подчёркивает он.

При всём ужасе сказанного, оно, по большому счёту не удивляет. По крайней мере, того, кто внимательно следит за тем, какой путь проделала за последние годы и десятилетия израильская армейская и спецслужбийская элита.

Результатом этой эволюции стали не только чудовищные провалы в обеспечении обороны страны, провалы, рождённые чудовищной концепцией о якобы имеющихся " мирных экономических мотивах" врага, которая, в свою очередь, была порождена совершенно определенной идеологией и совершенно определенной практикой мирного процесса Осло.

Результатом этой эволюции (которую правильно было бы назвать деградацией) стала высокомерная уверенность в своём праве совершать манипуляции, которые по мнению их авторов "несут благо", подвергая, при этом, смертельной опасности страну.

Если вдуматься в сказанное подполковником Сабагом о "благих намерениях" добровольных шпионов ХАМАСа, то совершенно непонятно, каким образом вооружение ХАМАСа сверхважными для него сведениями для нападения, могли быть "благом для Израиля"?

Ответ, увы, прост: так как "самое большое зло" для Израиля (с точки зрения левой политической и военной элиты), это не внешние враги, а нахождение у власти правого правительства Нетаниягу, с его попытками проведения судебной реформы, возрастания роли еврейства и Торы в жизни страны и т.д. - с точки зрения логики этих людей, кровавая баня, устроенная ХАМАСом, ответственность за которую неизбежно ляжет, в том числе, на правительство, - "болезненный, но необходимый шаг" в борьбе с правительством.

Можно спорить, ожидали ли израильские соавторы и помощники хамасовского нападения, что оно примет такие чудовищные масштабы. Вполне возможно, что нет. Но и само отсутствие таких ожиданий, - в ситуации, когда речь заведомо идёт о кровавых и жестоких убийцах - является ещё одним приговором негодяям, стоящим за передачей секретных сведений ХАМАСу.

Впрочем - что, увы, является наиболее вероятным - тем, кто вооружал палестинских убийц секретными сведениями накануне резни, - было все-равно, какие масштабы примет готовящееся нападение: лишь бы оно принесло ожидаемый результат, а именно: привело к падению правой коалиции во главе с Нетаниягу.

С этой точки зрения, чем болезненнее будет удар по Израилю, тем лучше.

Мы вовсе не из воздуха извлекли и инкриминируем левому истеблишменту подобную людоедскую логику.

Именно она двигала долгие месяцы обструкцией правительства и делигитимациией Израиля со стороны т. н. "движения протеста".

Уже на этом этапе было совершенно ясно, что противники правительства готовы потопить весь государственный корабль, лишь бы это привело к падению кабинета.

Передача смертельному врагу необходимых ему для нападения сведений - действия из того же ряда. Только уже имеющие вполне конкретную форму чудовищных масштабов государственной измены и приведшие к зверски осуществленному геноциду евреев, проживавших на границе с Газой.

Вместе с тем, как ни странно, столь отчаянные и чудовищные методы левого истеблишмента, пытающегося сохранить под своим контролем еврейскую страну, свидетельствуют об их отчаянии, и понимании, что дело их исторически проиграно.

Готовность помогать даже жестоким убийцам евреев — это свидетельство, что иных "инструментов воздействия" на ситуацию у них не осталось.

Как выясняется, и эти "способы борьбы" с "неумолимым" историческим процессом превращения Израиля в, по-настоящему, еврейское государство - неэффективны.

Результатом страшного удара 7 октября стало, как раз наоборот, пробуждение многих "светских" израильтян, и коренной пересмотр ими и своих убеждений, и привычного образа жизни.

Результаты этой страшной "встряски" таковы, что сегодня в Израиле нет практически ни одного здравомыслящего человека, продолжающего считать возможным и безопасным для себя создание "палестинского государства" (ещё недавно считавшегося "вполне возможным решением" для более чем трети израильтян!).

И это лишь один из многих аспектов произошедших с еврейской страной КАЧЕСТВЕННЫХ изменений.

https://mida.org.il/2024/10/08/%D7%A1%D7%90%D7%9C-%D7%99%D7%A2%D7%A7%D7%91-%D7%A1%D7%91%D7%92-%D7%91%D7%97%D7%A9%D7%99%D7%A4%D7%94-%D7%9E%D7%98%D7%9C%D7%98%D7%9C%D7%AA-%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%9E%D7%99%D7%9D-%D7%91%D7%99%D7%A9/ https://www.inn.co.il/news/650526
https://cursorinfo.co.il/israel-news/elementy-v-izraile-sotrudnichali-s-hamasom-do-7-oktyabrya-podpolkovnik-yaakov-sabag/

Ливанская певица записала кавер-версию "October Rain" Эден Голан на арабском

Ниже есть продолжение.

...Карин Бассили – ливанская христианка, живущая в США. По информации Times of Israel, ещё в 2021 году ей был пожизненно запрещён въезд в Ливан в наказание за сотрудничество с израильтянами – конкретно, с тель-авивским певцом, автором песен и продюсером Яиром Леви, вместе с которым Бассили записала песню "Refa Na". После 7 октября артистка участвовала в произраильских демонстрациях в США – в том числе в университетских кампусах...

...Ливанская певица Карин Бассили опубликовала на своём YouTube-канале кавер-версию песни "October Rain" Эден Голан в переводе на арабский язык. Основой для арабского текста стала именно первая, оригинальный версия композиции, забракованная "Евровидением" за якобы "политизированный" характер – а не отредактированный вариант под названием "Hurricane", с которым Эден Голан выступала на конкурсе в Мальмё (и заняла пятое место, а также второе – в зрительском голосовании).

В первых кадрах клипа на экран выводится надпись: "Первая песня на арабском языке в истории, которая посвящена Израилю и выражает поддержку и солидарность с жертвами резни 7 октября". Девизом записи стала фраза казнённого нацистами немецкого теолога Дитриха Бонхёффера: "Молчание перед лицом зла – само по себе зло"...

https://www.newsru.co.il/rest/2oct2024/october_rain_arabic_lg.html

Раввин Юваль Шерло о том, можно ли радоваться ликвидации Насраллы

Раввин Юваль Шерло высказал на сайте Ynet свое мнение о ликвидации генерального секретаря "Хизбаллы" Хасана Насраллы, призывая не смешивать моментальную радость и долгосрочные размышления о будущем. Он напомнил, что согласно еврейскому закону, когда происходит что-то хорошее, сначала произносится благословение "hа-тов ве-hа-метив" ("добрый и творящий добро"), выражающее благодарность Богу за свершившееся, и лишь затем делаются прогнозы на будущее.

Раввин указал, что повеление не радоваться падению врага, упомянутое в Притчах царя Шломо, не распространяется на таких злодеев, как Насралла. Он процитировал другой отрывок, где сказано, что гибель нечестивцев приносит радость, и подчеркнул, что это касается тех, кто выбрал путь зла, разрушив таким образом свой "образ Божий".

Ниже есть продолжение.

Несмотря на ликование, Юваль Шерло предостерег от высокомерия и поспешных выводов о долгосрочных последствиях ликвидации. Он подчеркнул, что будущее остается неопределенным, и важно сохранять осторожность, избегать распрей и не забывать об ответственности за дальнейшие шаги. Наконец, раввин напомнил, что конечная цель Израиля – мир, несмотря на необходимость решительно бороться с врагами.

https://www.newsru.co.il/jtradition/29sep2024/sherlo.html

Раввин Йосеф-Цви Римон: после выступления в ООН Нетаниягу может вернуться в Израиль в шаббат

В интервью сайту "Кипа" Йосеф-Цви Римон, раввин Гуш-Эциона и глава бейт-мидраша иерусалимского академического колледжа "Лев", заявил, что с галахической точки зрения, премьер-министр Биньямин Нетаниягу может вылететь в Израиль в шаббат после выступления в ООН. По мнению раввина, выступление Нетаниягу подпадает под законы "пикуах нефеш" (угрозы для жизни, при которой отменяется часть запретов Торы).

Ниже есть продолжение.

Раввин Римон отметил: "Я не вникаю во все детали, но одно ясно: выступление премьер-министра является частью ведения войны, полностью подпадая под определение "пикуах нефеш". Война включает не только физическое спасение жизней, но и укрепление нашего международного положения, а также способность получить дипломатическую и материальную поддержку. Всё это неотъемлемая часть военных усилий".

По мнению раввина Гуш-Эциона, речь премьер-министра может повлиять на важные политические решения, экономическую и военную поддержку, а также на легитимность оборонительных действий ЦАХАЛа. Всё это, в конечном счете, напрямую влияет на жизнь израильских граждан и солдат. Поэтому, если есть необходимость в полете в шаббат (туда или обратно), это разрешено, так как укрепление позиции Израиля на ООН – это полноценная оперативная потребность.

Выступление Нетаниягу запланировано на ближайшую пятницу. В связи с обострением на северной границе премьер-министр планировал вернуться в субботу. Ранее ультраортодоксальная партия "Яадут а-Тора" выразила протест против этих планов, заявив, что следует избегать нарушения шаббата, и что в ООН Биньямина Нетаниягу может заменить кто-нибудь другой.

https://www.newsru.co.il/jtradition/26sep2024/rimon.html

תל אביב זה לא רק קפלן. ואת רוחו של העם הזה לא יישברו (Hebrew)

רק ישראל מותקפת על כך שהיא מותקפת. אבל היהודים ינצחו גם את זה": נאומו המדהים של דאגלס מאריי בקנדה" Hebrew, English